– Algunos eruditos islámicos afirman que el siguiente hadiz es débil y no debe considerarse auténtico.
– ¿Es auténtico o es débil?
– Si es débil, ¿cómo deberíamos abordar este fenómeno?
Nuestro estimado hermano/hermana,
El relato del hadiz en cuestión es el siguiente:
“Yasin es el corazón del Corán. Quien lo lee buscando la complacencia de Dios y la recompensa en el más allá, sin duda será perdonado. Léanlo para sus difuntos.”
(Musnad, 5/26)
Una versión similar de esta narración se encuentra en Tirmidhi y Darimi, de la siguiente manera:
“Todo tiene un corazón. El corazón del Corán es Yasin. Quien recite Yasin, Dios le recompensará con la recompensa de haber recitado el Corán diez veces.”
(Tirmidhi, Fadail al-Qur’an, 7; Darimi, Fadail al-Qur’an, 21)
Este hadiz ha sido transmitido por Tirmidhi.
“extraño”
Afirma que Harun Abu Muhammad es desconocido. Además, menciona que existe otra narración sobre este tema, aunque su autenticidad no es muy sólida. (Tirmizî, ay)
La traducción completa de la narración que aparece en el Musnad de Ahmad ibn Hanbal es la siguiente:
“La sura Al-Baqara es la cima y la cúspide del Corán. Con cada uno de sus versículos descendieron ochenta ángeles. El Ayet al-Kursi fue extraído de debajo del Trono y unido a ella, o bien unido a la sura Al-Baqara. Yasin, por su parte, es el corazón del Corán. Si una persona lee Yasin para obtener la complacencia de Allah, el Bendito y Altísimo, y la morada del Más Allá, sin duda será perdonada. Leedla (Yasin) a vuestros difuntos.”
(Musnad, 5/26)
Este hadiz
débil en su título/documento
se ha indicado que.
(véase Musnad, edición: Shu’aib al-Arnavut…, Mu’assasatu’r-risala, 33/417, n.º de hadiz: 20300)
¿Cuál debería ser nuestro enfoque sobre el tema de los hadices débiles?
Es permisible narrar hadices débiles relacionados con la exhortación, la advertencia y las virtudes de las acciones, sin necesidad de aclarar que son débiles, excepto aquellos que traten sobre lo lícito, lo ilícito, la fe y las normas.
Es un hecho que grandes imames como Ahmad ibn Hanbal, Abdurrahman ibn Mahdi y Abdullah ibn al-Mubarak fueron más tolerantes a la hora de narrar hadices sobre las virtudes de las acciones.
Aunque mencionar el سند (sanad, cadena de transmisión) se considera equivalente a expresar el valor del hadiz, se ha afirmado que, dado que el número de expertos en la materia ha disminuido considerablemente, es necesario narrar explicando que incluso esta parte es débil.
(véase Hatib al-Bagdadí, al-Kifaya, p. 162; Zeynüddin al-Iraki, at-Takyid, p. 10)
La aplicación de un hadiz débil está sujeta a ciertas condiciones.
Según una opinión atribuida a Ibn Hajar, se requieren tres condiciones para ello:
1.
El hadiz no debe ser excesivamente débil.
Las narraciones de los mentirosos que transmiten un hadiz solos, de aquellos acusados de mentir y de quienes cometen muchos errores, son de este tipo.
2.
Un hadiz débil no debe contradecir un principio general aceptado en el Islam.
Esta condición excluye las invenciones posteriores que no tienen fundamento en la religión.
3.
Al actuar con un hadiz débil, es necesario ser cauteloso con esa narración para no atribuirle al Mensajero de Dios algo que él no dijo.
(Šams al-Dīn al-Sakhāwī, al-Qawl al-badīʿ, p. 255)
A esto se suman las siguientes condiciones:
El hadiz no debe contener exageraciones que la razón, la ley islámica y el lenguaje no puedan aceptar.
no debe contradecirse con otra prueba legal más contundente.
(Yusuf al-Qaradawi, Metodología para la comprensión de la Sunna, p. 88)
Según estas declaraciones,
El relato hadiz que dice que la Sura Yasin es el corazón del Corán,
Se incluye en la sección de virtudes de las acciones porque anima a la lectura del Yasin. Por lo tanto, señalando que este hadiz es débil, no hay inconveniente en actuar de acuerdo con él.
De hecho, la Sura de Yasin,
El corazón del Corán
basándose en este relato del hadiz que lo describe como
“El corazón del Corán”
también llamado así, aunque este nombre no se ha popularizado.
(véase Alusi, Ibn Ashur, comentario sobre la sura Yasin)
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
