¿Eran los alevíes una minoría pacífica en el Imperio Otomano? ¿Eran felices las minorías en el Imperio Otomano?
Nuestro estimado hermano/hermana,
Se dice que Yavuz Sultán Selim cometió una masacre de alevíes. ¿Es cierto?
Los sultanes otomanos eran musulmanes y aplicaban la ley islámica en sus dominios. En la ley islámica, incluso en las guerras contra los infieles, el genocidio o la matanza indiscriminada están prohibidos. Porque el Profeta Mahoma ordenó a todos sus comandantes que, incluso en tiempos de guerra, estaba prohibido matar a siete grupos de personas: niños, mujeres, clérigos y ancianos. Es imposible que Yavuz, cuya espiritualidad era tan elevada que se le consideraba “un siervo de Dios”, cometiera una matanza prohibida por la religión, y menos aún contra un grupo que se decía musulmán. Sin embargo, es fundamental conocer los hechos históricos correctamente. A saber:
El jeque Junayd, de los jeques de Ardabil, intentó añadir el título de sah a su jequeato, pero no lo logró y fue asesinado en 1456. Su hijo y sucesor, el jeque Haydar, continuó con el mismo objetivo, intentando consolidar su sahía utilizando el método de chiizar Anatolia. Al traicionar al Estado de los Akkoyunlu, en cuyo seno había crecido, fue asesinado por Yakub Bey en 1488. Su sucesor, el sah Ismail, hizo de la chiización de Anatolia y, por lo tanto, de su sometimiento, el objetivo de su vida, enviando a los sufíes o califas de Ardabil a Anatolia. De hecho, el Estado de los Akkoyunlu, que no actuó con cautela, fue eliminado por su nieto, el sah Ismail.
Shah Ismail, tras eliminar al Estado de Akkoyunlu y avanzar sobre Anatolia con su poder tanto espiritual como temporal, logró, lamentablemente, sumir a la región en una completa anarquía a través de sus califas. Tras la derrota de Alâüddevle Bey en 1507, a quien atacó, incendió y destruyó Elbistan, Harput y Diyarbakır. Mientras tanto, los sufíes de Erdebil también comenzaron a sembrar la anarquía en Anatolia. Los soldados partidarios de Shah Ismail, que vestían túnicas rojas, fueron llamados Sürhser o Kızılbaş (Cabeza Roja). Los sufíes y discípulos de Erdebil, liderados por Nur Ali Halife, uno de los califas de Shah Ismail, atacaron Tokat y masacraron a cientos de personas. Desafortunadamente, aunque el Príncipe Ahmed envió un ejército contra ellos, no tuvo éxito.
Mientras tanto, Hasan Halife de Antalya y su hijo Şahkulu, o Şeytan Kulu (también llamado Şahkulu Baba Tekeli o Karabıyıkoğlu, según los historiadores otomanos), comenzaron a organizar a los alevíes de Anatolia contra el Imperio Otomano. Şahkulu, tras asaltar el tesoro del príncipe Korkut, quien regresaba de Antalya a Manisa, no se detuvo ahí, sino que también saqueó Antalya, asesinando a un gran número de personas, incluido el juez principal. Posteriormente, Şahkulu incendió y destruyó las ciudades de Kızılcakaya, İstanos, Elmalı, Burdur y Keçiborlu, llegando hasta Kütahya. Entre los asesinados se encontraba Karagöz Ahmed Paşa, el gobernador de Anatolia. En Amasya, 20.000 sufíes de Erdebil se reunieron y comenzaron a sembrar el terror en la región. Las masacres que cometieron dejaron Erzurum y Erzincan en ruinas durante 20-30 años. Incluso después de la muerte de Şahkulu por una flecha en Çubukova en 1511, la devastación de los chiitas en Anatolia continuó. Podemos comprender cómo masacraron a los musulmanes a través de las cartas de los jefes kurdos de Diyarbakır y sus alrededores. Las siguientes frases son solo un ejemplo de ello:
“Ayudad a estos siervos leales y obedientes. Nuestras tierras están cerca de la tierra de los Kizilbash, son vecinas e incluso están mezcladas. Durante muchos años, estos infieles han destruido nuestras casas y han luchado contra nosotros. Solo por nuestra lealtad al Sultán del Islam, esperamos de vuestra misericordia que liberéis a estas personas de fe pura de las crueldades de esos tiranos. Sin vuestra ayuda, no podemos enfrentarnos a ellos por nuestra cuenta.”
En el año 918/1512, Yavuz, quien se convirtió en sultán para salvar Anatolia del peligro chiíta, conocía los eventos que hemos descrito anteriormente a la luz de los documentos, antes de enfrentarse a Shah Ismail, y era consciente de que los turcomanos chiítas de Anatolia habían masacrado a miles de personas. Para abordar este problema, convocó una reunión del Diván con el propósito de discutir el asunto, y en esta reunión, a la que asistieron grandes eruditos, encabezados por Ibn-i Kemal, se decidió qué hacer con respecto a los Kizilbash. Después de obtener la fatwa necesaria de un erudito como Ibn-i Kemal, ordenó que se investigara y se juzgara a estas personas que asolaban Anatolia y se rebelaban contra el Imperio Otomano bajo el nombre de Kizilbash, y que se ejecutara a los que no se arrepintieran, mientras que los que pudieran arrepentirse serían encarcelados. Según algunos historiadores, su número ascendía a aproximadamente 40.000 personas, y no se sabe con certeza cuántos fueron asesinados. Sin embargo, es evidente que, si no se reprimían estos grupos rebeldes, atacar a Shah Ismail sería completamente inútil. Uzuncarşılı, quien estudió el caso, después de mencionar cifras que alcanzan los miles sobre cuántas personas asesinaron los Kizilbash, afirma que Yavuz no tenía otra opción.
Cabe señalar que el Imperio Otomano no obligó a nadie a convertirse al sunnismo. Sin embargo, tomó medidas ante el peligro de que se utilizara la fe religiosa para socavar el Estado. Es muy injusto generalizar los errores y las injusticias cometidas por los gobernantes, tanto para chiitas como para sunitas.
1- Archivo del Museo del Palacio de Topkapi, núm. 6522, 6636, 5321, 5035, 3062, 5812; Solakzade, 359 y ss.; Ali, Künhül Ahbar, Esad Efendi, núm. 2162, fol. 233/a y ss.; Hoca Sadettin Efendi, Tacüt-Tevarih, vol. II, p. 245 y ss.; Koca Müverrih, Bedayi, vol. II, fol. 452/ab; Uzunçarşılı, Historia del Imperio Otomano, vol. II, p. 225-231, 253-270.
El Imperio Otomano Desconocido, Prof. Dr. Ahmed Akgündüz; Doc. Dr. Said Öztürk
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