– ¿Los pecados disminuyen la recompensa de la oración?
Nuestro estimado hermano/hermana,
En los dos últimos versículos de la sura Zilzal predomina un estilo narrativo que requiere algunas interpretaciones.
A saber:
¿Verá cada uno las buenas y malas acciones que cometió, o verá el resultado de esas buenas y malas acciones? Al considerar este tema en el contexto de la totalidad del Corán, se mostrará a cada persona, en ese día, todas las buenas y malas acciones que haya cometido en el mundo, grandes o pequeñas, y así comprenderá qué futuro se ha preparado con su libre albedrío, y observará que nada está oculto, ni puede estarlo, al poder y al conocimiento de Dios.
En cuanto a la retribución de las acciones: si los pecados cometidos han sido perdonados mediante el arrepentimiento y la súplica de perdón, con un sincero remordimiento, ya no se les impondrá castigo en el Día del Juicio Final. Solo se le mostrarán al pecador los pecados que cometió, y se le informará de que su arrepentimiento y súplica de perdón han sido aceptados.
(Celal Yıldırım, Interpretación del Corán, 13/6941).
Hay una explicación de Ibn Mas’ud (que Allah esté complacido con él) sobre este tema:
“El día del Juicio Final, se le presentará al hombre su libro de acciones, y encontrará allí escritas todas sus obras. Entonces se le dirá: ‘Mira de nuevo tu libro’. Al volver a mirarlo, el hombre verá que sus pecados han sido borrados, y se alegrará mucho.”
(Ali Küçük, Tafsir de la sura Zilzal, versículo 8, en Besairu’l-Kur’an)
Los pecados no invalidan la oración ni disminuyen la recompensa que se recibe por ella. Sin embargo, si el corazón contaminado por los pecados no se purifica mediante el arrepentimiento, impide sentir la bendición que se obtiene de la oración y otras prácticas religiosas. En este contexto, las menciones en los hadices sobre cómo la murmuración anula las buenas acciones se refieren a que, al ser una violación de los derechos de los demás, la persona sobre la que se murmura recibe parte de las recompensas del murmurador en el Día del Juicio, como compensación. Por lo tanto, las recompensas del murmurador disminuyen. Esta situación es válida también para otras violaciones de los derechos de los demás.
Los pecados perdonados no serán vistos por nadie más que por su autor. Además, los pecados cometidos en secreto permanecerán ocultos si no afectan a los derechos de los demás. El Maestro Said Nursi, de la Divina Majestad…
Settar
y
Gaffar
registra que Sus nombres actúan como un escudo contra los defectos y los pecados; y que sólo cuando uno se refugia en Él, Dios cubre, esconde y perdona los pecados.
(Lem’alar, pág. 59; Mesnevî-i Nûriye, pág. 113)
“Toda mi comunidad será perdonada, excepto aquellos que no se avergüenzan de cometer pecados abiertamente. Quien comete un pecado por la noche y Dios lo cubre, y luego se levanta por la mañana y…”
“Anoche hice esto y aquello”.
Quien dice eso, es de aquellos que no se avergüenzan de cometer pecados abiertamente. Su Señor cubrió su pecado por la noche, y él se levanta por la mañana y quita esa cobertura que Dios le había dado”.
(Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, 24; Ǧāmiʿ al-Ṣaġīr, 3000)
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
