¿El versículo “No llaméis a la paz cuando sois superiores” prohíbe la paz?

“No mostréis debilidad. No llaméis a la paz cuando sois superiores. Dios está con vosotros. Nunca disminuirá vuestras acciones.”

– La persona que lee este versículo,

“¿No se supone que vuestra religión es una religión de tolerancia?”

¿Cómo puedo responder a su pregunta de…?

Nuestro estimado hermano/hermana,

“Así pues, no os debilitéis ni imploréis la paz con humillación, cuando vosotros sois los superiores. Dios está con vosotros y no os privará de vuestro esfuerzo ni de vuestro trabajo.”


(Mahoma, 47/35)

El versículo que dice: … está directamente relacionado con la guerra.

Como es sabido, en la época del Profeta, todas las guerras fueron iniciadas por los no musulmanes. Un pequeño grupo de musulmanes, al ser minoría, se sentían débiles, incluso a veces mostraban renuencia a la guerra, sintiéndose inferiores ante el enemigo y deseando la paz cuanto antes. El versículo en cuestión contiene exhortaciones a la guerra para fortalecer los corazones de estas personas, animándolas a no mostrar debilidad en la humillación ni a someterse al enemigo.

No existe ningún precepto que obligue a los musulmanes a preferir la guerra si la otra parte desea la paz. De hecho, en otro versículo, además del estímulo a no rehuir la guerra y a hacer los preparativos necesarios,

la orden explícita de Dios a los musulmanes de decir “sí” al llamado a la paz del enemigo.

hay:

“Preparaos contra vuestros enemigos con toda la fuerza que podáis. Criar caballos de guerra, para que con esta preparación podáis atemorizar y disuadir a los enemigos de Dios, a vuestros enemigos y a otros enemigos que vosotros no conocéis, pero que Dios sí conoce. Todo lo que gastéis en el camino de Dios, os será recompensado íntegramente, y no se os hará ninguna injusticia. Si ellos se inclinan a la paz, inclinaos vosotros también y confiad en Dios. Porque Dios es el que todo lo oye y todo lo sabe.”


(Al-Anfal, 8:60-61)

Aunque existen algunas interpretaciones que sugieren que uno de estos versículos abroga al otro, no creemos que este sea un enfoque acertado.

(cf. Tabari, Razi, Samarcandi, Kurtubi, interpretación de los versículos correspondientes)

– Según algunos eruditos, la sura de Muhammad fue revelada después de la batalla de Badr y antes de la batalla de Uhud. Por lo tanto, el versículo en cuestión se refiere más a una guerra psicológica contra los hipócritas y algunos musulmanes débiles dentro de la comunidad musulmana que a una batalla física directa.

mantener la moral alta y no mostrar debilidad ante una posible guerra.

Se recomienda.

(cf. Ibn Ashur, comentario sobre el versículo en cuestión)

– Aquí también podríamos decir que este versículo sirvió como un refuerzo moral para la batalla de Uhud, que tendría lugar aproximadamente un año después y que sería una de las batallas más cruciales para los musulmanes.

De hecho, los puntos señalados en este versículo se cumplieron: más de trescientos hipócritas se retiraron a mitad de camino, debilitando a los musulmanes. Los arqueros apostados en la cima, creyendo que el enemigo había sido derrotado y que era hora de hacer la paz y recoger el botín, abandonaron sus posiciones y la batalla…

-En contra de los musulmanes-

han provocado un cambio en el curso de los acontecimientos. Y alrededor de nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) no quedó nadie más que un puñado de compañeros, todos los demás huyeron en todas direcciones.

He aquí este versículo.

“¡No muestren debilidad!”

la expresión parece señalar a una situación futura. Desde esta perspectiva, el versículo

tiene un aspecto profético

también se puede decir.

Para más información, haga clic aquí:

– “Si me pidieran resumir la Biblia, diría ‘amor’. Si me pidieran resumir el Corán, diría ‘amor en los versículos de La Meca, y odio, rencor, enemistad, muerte, guerra y espada en los de Medina'”. ¿Podría informarme sobre esto?

– ¿En el Islam, lo primordial es la guerra o la paz?

Saludos y oraciones…

El Islam a través de preguntas.