¿El hecho de que la forma de dhikr no aparezca en los hadices significa que se está inventando una mentira en nombre del Profeta?

Nuestro estimado hermano/hermana,

– Este tipo de información puede no encontrarse en fuentes de hadices auténticos. De hecho, nosotros también…

– Pero en el Corán

En el versículo mencionado y en otros similares, se hace hincapié explícito en la importancia del recuerdo de Dios (dhikr). Sin duda, este dhikr abarca, además del dhikr practicado por los sufíes, todo tipo de recuerdo y mención de Dios. Toda forma de adoración, especialmente la oración, es una forma suprema de dhikr. De hecho,

El versículo mencionado hace referencia a esta verdad.

– Tras esta breve introducción, pasemos a nuestra pregunta principal y digamos que no es correcto transmitir como hadiz una frase atribuida a los sufíes que claramente no lo es. Si consideramos la posibilidad de que sea un hadiz —aportando la fuente correspondiente, si la hay— quizás no caigamos bajo la amenaza del hadiz en cuestión.

– Sin embargo, transmitir una narración como un hadiz auténtico, sabiendo que es apócrifa o inventada, con el único propósito de servir a un fin determinado, puede acercarse a la amenaza del hadiz en cuestión. Por lo tanto, mencionar que se trata de una narración apócrifa o incluso débil, y luego citar el hadiz en cuestión, sería una muestra de buena precaución.

– Una de las principales razones por las que algunos sabios de los primeros siglos del Islam no transmitían muchos hadices es esta. No debemos atrevernos a correr tales riesgos por complacer a otros o a nuestro propio ego.

La mayoría de los eruditos han declarado que es permisible actuar y narrar hadices débiles relacionados con asuntos fuera de los mandatos religiosos, pero que no es permisible transmitir hadices inventados o falsos a sabiendas.

Saludos y oraciones…

El Islam a través de preguntas.