Nuestro estimado hermano/hermana,
Cuando un niño en edad de lactancia materna es amamantado por una mujer, se establece una hermandad de leche entre ese niño y los hijos de esa mujer.
Aunque sea una sola gota.
La hermandad se establece tanto por una pequeña como por una gran cantidad de leche.
Según el Imam Azam, la edad de lactancia es de treinta meses (dos años y medio). Según los Imames, es de veinticuatro meses (dos años). Después de este periodo, aunque el niño siga mamando, no se considera hermandad de leche.
Por ejemplo, una madre tiene un bebé varón recién nacido. Otra madre tiene una niña. Si la niña mama de la leche de la otra mujer, ¿solo se considera hermana de leche del niño varón que también mamó en el mismo periodo, o también se consideran hermanos de leche los hijos mayores de esa mujer?
Existe una regla general al respecto:
“La leche materna es ilícita para la descendencia de quien la amamanta.”
Es decir, el niño que mama de una mujer, se convierte en pariente prohibido para toda la descendencia de esa mujer.
Según esto, los hermanos del niño que mama pueden casarse con los hijos de la mujer que lo amamantó. Porque solo el niño que mama es hijo de leche de esa mujer. Como los hermanos del niño que mama no son hijos de leche de esa mujer, es lícito que se casen con sus hijos.
“Quienes son ilícitos por parentesco, también lo son por lactancia.”
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Como se expresa en el hadiz, quienes son parientes por consanguinidad también lo son por parentesco de leche. Por lo tanto, los parientes de la madre y el padre de leche también son parientes del hijo de leche.
Podemos establecer los principios fundamentales relacionados con este asunto de la siguiente manera:
– La prohibición del matrimonio por lactancia materna se establece tanto por parte de la madre como del padre. El marido de la madre lactante se convierte en el padre de leche del niño amamantado. Del mismo modo, los padres e hijos de la madre y el padre de leche se convierten en parientes cercanos del niño amamantado.
– Un niño que mama de una madre es hermano de leche de todos los hijos de esa madre, tanto de sus maridos anteriores como posteriores. El hecho de que estos hijos sean mayores o menores que el niño que mama no altera la regla.
– De igual manera, los hijos nacidos de las esposas del padre lactante, antes y después de la madre lactante, también son hermanos de leche del niño que mama. Sus hijos, a su vez, son sobrinos de leche del niño que mama.
El hermano del padre de leche se convierte en el tío de leche del niño que mama.
La hermana de la madre lactante se convierte en la tía materna del niño que mama.
El hermano de la madre lactante se convierte en el tío de leche del niño que mama.
La hermana de la madre lactante se convierte en la tía de leche del niño que mama.
Lo mismo ocurre con las disposiciones relativas a los abuelos y las abuelas.
Por otro lado, así como la esposa del hijo de leche es mahram para el padre de leche, la otra esposa del padre de leche también es mahram para el hijo de leche.2
Si bien estos son los temas fundamentales de privacidad, para otros parientes y familiares con los que se pueda entrar en contacto, será necesario consultar los libros de jurisprudencia que tratan este tema en profundidad.
Fuentes:
1 Tirmidhi, Radâ: 1.
2 Traducción de al-Fatawa al-Hindiyya, 2: 485-487.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
