Nuestro estimado hermano/hermana,
– La declaración pertinente de Ahmad ibn Hanbal es la siguiente:
– Como se ve, el Imam Ahmed no solo criticó la causa de la revelación, sino que también criticó la exégesis como rama del conocimiento, afirmando que las interpretaciones en la exégesis carecen de interpretaciones y explicaciones sólidas. Es decir, su crítica abarca todas las fuentes de la exégesis.
– Sin embargo, según los compañeros investigadores del Imam Ahmed, su intención al decir esto era aclarar el significado. Existen, de hecho, muchas interpretaciones con cadenas de transmisión fiables, como la interpretación de la palabra “nı” como “shirk” (politeísmo), como “arz” (tierra), o como “lanzar/tirar una flecha”.
– Suyuti también afirmó que lo que dijo el Imam Ahmed era cierto, que había pocas narraciones auténticas sobre este tema, y que al final de su libro incluiría ejemplos de narraciones elevadas sobre la interpretación de los versículos, y cumplió su promesa.
El número de estas narraciones, que Suyuti menciona en aproximadamente veintidós páginas, asciende a decenas.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
