¿De cuántas capas se componen la tierra y el cielo?

Nuestro estimado hermano/hermana,

Debemos señalar de inmediato que, dado que expresiones como “y siete” indican pluralidad en el estilo árabe, la referencia a “siete capas” también podría estar indicando la multiplicidad de esas capas.

Por otro lado, las capas del cielo no son lo mismo que las capas de la atmósfera.

Además, el primer cielo no consiste únicamente en la atmósfera y sus capas.

Al interpretar los versículos con este significado, dice lo siguiente:

Es el femenino de que significa . La apariencia de esta expresión es que todas las estrellas están en el cielo más cercano. Por lo tanto, aquí el cielo más cercano no se limita al área orbital de la luna alrededor de la Tierra, ni siquiera al sistema solar, sino al área donde se encuentran las estrellas en general, es decir, el espacio tridimensional.

Por lo tanto, también es posible entenderlo de esa manera. La expresión relacionada con la Tierra también puede tener diferentes significados.

Están dentro. Las estrellas también están dentro del primer cielo. Las estrellas no están entre las capas de la atmósfera. Porque, según la información proporcionada por la ciencia de la Astronomía, incluso la estrella más cercana a la Tierra se calcula en años luz, mientras que la capa más externa de la atmósfera, la magnetosfera, alcanza hasta 64.000 km. La atmósfera rodea completamente la Tierra. Las estrellas, sin embargo, están mucho más lejos.

No existe una sola opinión sobre qué son las capas de los cielos. Determinar qué significa esto es, por supuesto, muy difícil. Lo que decimos es que en el Corán se menciona la existencia de cielos. El significado de estos siete cielos es objeto de interpretación. Las interpretaciones pueden ser correctas o incorrectas. Considerar las capas de los cielos como capas de la atmósfera es, en sí mismo, un tema de debate.

– Podemos obtener una perspectiva amplia sobre este tema consultando las explicaciones que el Maestro Bediüzzaman ofreció de manera resumida:

– Primero, debe saberse que el significado de los versículos es una cosa, y los individuos y ejemplos de esos significados son otra. La ausencia de un individuo entre los muchos individuos de un significado general no implica la negación de ese significado. En el significado general de los siete cielos y las siete tierras, siete ejemplos son claramente visibles. Sin embargo, la expresión no aparece explícitamente en el texto del versículo. El significado literal del versículo dice: no dice: La analogía aquí no se refiere a , sino que expresa que tanto la tierra como el cielo son entidades creadas por Dios y morada de muchas criaturas.

Pero, siendo un centro, un lugar de exhibición donde se manifiestan las obras de Dios, ha alcanzado un equilibrio con los vastos cielos, así como el corazón lo hace con el cuerpo. Se dice que la Tierra, que es como el corazón del universo, se asemeja a los cielos en siete aspectos, en el número “siete”:

Desde la antigüedad se conocen siete zonas climáticas en la Tierra.

Tiene siete continentes, conocidos con los nombres de Europa, África, Oceanía, dos Asias y dos Américas.

Junto con el mar, tiene siete continentes conocidos: este, oeste, norte, sur, en esta faz de la tierra y en la faz del nuevo mundo.

Se acepta, tanto en la sabiduría como en la ciencia, que existen siete capas diferentes, una dentro de la otra, desde el centro de la tierra hasta la capa superior del suelo.

Para los seres vivos, la fuente de vida, que contiene y se describe como setenta elementos simples y parciales, tiene siete elementos universales.

Por otro lado, existen siete capas y siete reinos diferentes, formados por los cuatro elementos llamados “agua, aire, fuego, tierra”, junto con las tres fuentes productivas.

Existen siete capas de tierra, morada de innumerables seres conscientes como genios, demonios y otros, observadas por incontables exploradores y personas dotadas de poderes sobrenaturales.

De las expresiones del Corán se desprende la existencia de siete esferas terrestres distintas, similares a nuestro planeta, que albergan seres vivos y contienen las condiciones necesarias para la vida.

He aquí que se puede hablar de siete capas de la tierra y siete tipos de esferas terrestres desde siete perspectivas. El octavo significado es importante desde otro punto de vista. No está incluido en los siete.

La antigua sabiduría describía los cielos como nueve, incluyendo entidades denominadas en el lenguaje religioso como el Trono y el Escabel. Las brillantes expresiones de los sabios de esa antigua sabiduría mantuvieron a la gente bajo su dominio durante siglos. Tanto es así que muchos intérpretes, al intentar conciliar el significado literal de los versículos con sus opiniones, llegaron a oscurecer en cierta medida la inigualable elocuencia del Corán.

La nueva filosofía, llamada la nueva sabiduría, en cambio, cae en el extremo opuesto al error extremista irreparable de la filosofía antigua, negando incluso la existencia de los cielos.

El Sagrado Corán, con su sabiduría divina, adopta un camino intermedio, libre de excesos y deficiencias, y afirma que los cielos tienen siete capas. Así se expresa en el Hadiz. Por lo tanto, las estrellas, como los peces que nadan en el mar, nadan en los cielos.

Esta verdad coránica la demostraremos de manera muy concisa con siete reglas y siete aspectos de significado.

Es un hecho comprobado por la ciencia y la sabiduría que este espacio ilimitado del universo no es un vacío sin fin, sino que está lleno de una sustancia llamada “éter”.

Es un hecho comprobado, tanto científica como racionalmente, y quizás también por observación, que en el reino de los cielos existe una sustancia que llena el espacio, y que es la transmisora y portadora de fuerzas como la luz, el calor y la electricidad, así como la conexión entre las leyes de atracción y repulsión.

Si bien permanece cautiva, la experiencia demuestra que, al igual que otras sustancias, se encuentra en diversas formaciones y formas diferentes. Así como el vapor, el agua y el hielo son tres tipos de materia gaseosa, líquida y sólida, que provienen de la misma sustancia, de igual manera, no hay ninguna objeción racional ni motivo de controversia para que existan siete tipos de capas (como las siete capas celestiales) a partir de la materia etérea.

Si se observa con atención, parece que hay oposición en los estratos de esos mundos celestiales. Por ejemplo: el estrato donde se encuentra la gran esfera nebulosa conocida como Nahr-üs Sema y Kehkeşan, llamada en turco “Samanyolu” (Vía Láctea), ciertamente no se parece al estrato de las estrellas fijas.

Se dice que las estrellas de la capa de las constelaciones fijas han madurado como frutos de verano. Y las innumerables estrellas que se ven como nubes en esa galaxia están comenzando a surgir y madurar de nuevo. Incluso la capa de las constelaciones fijas parece oponerse a la capa del Sistema Solar con una intuición fiel. Y así sucesivamente, se percibe y se intuye que siete sistemas y siete capas se oponen entre sí.

Se ha comprobado por observación, intuición, inducción y experiencia que: si se altera la composición y la estructura de una sustancia y se fabrican otros productos a partir de ella, estos tendrán, sin duda, diferentes capas y formas.

Cuando se inicia la formación en una mina de diamantes, de esa materia se generan tanto residuos, es decir, ceniza, como carbón y diferentes tipos de diamantes.

Por ejemplo: cuando el fuego comienza a formarse, se divide en llamas, humo y capas de brasas.

Por ejemplo: cuando el generador de agua se mezcla con el generador de acidez, de esa mezcla se forman capas como agua, hielo y vapor.

Se entiende, pues, que si una sustancia única se descompone, se divide en capas. Por lo tanto: como la Potencia Creadora comenzó la organización en la materia etérea, ciertamente creó los siete cielos a partir de ella, como capas separadas, con su misterio.

Las mencionadas señales necesariamente indican tanto la existencia como la multiplicidad de los cielos. Dado que, sin lugar a dudas, los cielos son múltiples y el Mensajero Veraz, en el lenguaje del Corán, el Milagroso y Explicativo, dice que son siete; entonces, ciertamente, son siete.

Expresiones como siete, setenta, setecientos, en el estilo árabe, indican una gran cantidad; por lo tanto, esas siete capas generales pueden contener muchísimas capas.

El Todopoderoso, el Glorioso, creó y niveló los siete cielos a partir de la materia etérea, organizándolos con un orden sumamente preciso y asombroso, y sembró las estrellas en su interior.

Siendo el Corán, el milagroso y elocuente, un sermón eterno dirigido a todas las clases de humanos y genios, es evidente que cada estrato de la especie humana recibirá su parte de cada uno de los versículos coránicos, y que los versículos coránicos contendrán, implícita y explícitamente, múltiples significados que satisfarán la comprensión de cada estrato.

Sí, la amplitud de los discursos coránicos, la vastedad de sus significados e indicaciones, y el hecho de que tenga en cuenta y se adapte a los diferentes niveles de comprensión, desde el más común de los mortales hasta el más selecto de los eruditos, demuestra que cada versículo tiene un aspecto que se dirige a cada estrato social.

Saludos y oraciones…

El Islam a través de preguntas.