– En el Corán se menciona que de Adán (la paz sea con él) nació un hermoso niño, y que posteriormente la gente comenzó a adorarlo…
– ¿Quién es este niño y por qué la gente empieza a adorarlo?
– ¿Acaso Adán (la paz sea con él) y el niño en cuestión no estaban en el mundo cuando la gente comenzó a adorar?
Nuestro estimado hermano/hermana,
Según algunas versiones, la información sobre el tema se resume de la siguiente manera:
Caín, tras matar a su hermano Abel, huyó al Yemen por miedo a su padre, Adán.
El diablo le dijo:
“El hecho de que el fuego consumiera la ofrenda de Abel y que su sacrificio fuera aceptado se debió a que él servía y adoraba al fuego. ¡Haz tú lo mismo!”
dijo, a modo de advertencia. Tras esto,
Kabul,
Construyeron una casa de fuego y comenzaron a adorarlo encendiendo fuego en su interior. (1)
Si la estatua está hecha de madera o de oro o plata con forma humana, se le dice:
Sanem
, si está hecho de piedra, también a él
Vesen
se dice. (2)
Después de Adán, su hijo Set fue profeta. Los hijos de Set solían visitar el cuerpo de Adán, que se encontraba en una cueva en el monte Nevz o Bevz, y le rendían homenaje, pidiendo a Dios misericordia para él. (3)
Un hombre de los hijos de Caín, hijo de Adán:
¡Oh, hijos de Caín! Los hijos de Set circulan alrededor del cuerpo de Adán, rindiéndole homenaje. ¡Vosotros, en cambio, no tenéis nada de eso!
y talló un ídolo para ellos. Este fue el primer hombre en la historia que hizo un ídolo. (4)
En el Corán.
Vedd, Süva’, Yağus, Yauk y Nesr.
los ídolos mencionados con esos nombres (5), según la leyenda:
Los hijos de Adán (la paz sea con él)
(6) o
los hijos de sus hijos
eran.(7) Eran personas de buen corazón.(8) El pueblo los seguía.(9)
Süva
que era hijo de Seth, la paz sea con él,
Yaghus, Yauk y Nesr
También se cuenta que eran hijos de Süva. (10)
Estos son los hombres que murieron:
“Ojalá hubiera alguien que nos hiciera una imagen de ellos, para que al recordarlos, nos animara a la adoración.”
dijeron. (11)
Sus familiares lloraron mucho por ellos. Un hombre de la tribu de los Kabilos dijo:
“¡Oh, pueblo mío!
(12)
Yo no tengo el poder de dar vida, pero ¿no podría hacer, esculpir cinco ídolos a su semejanza?
dijo. Y ellos respondieron:
¡De acuerdo!
dijeron.
Entonces, el fabricante de ídolos de los hijos de Caín les dijo:
Vedd, Süva’, Yağus, Yauk
y
Nesr’
Talló y erigió cinco ídolos según sus imágenes.
Los hermanos, tíos y primos de aquellos a quienes se les erigían ídolos venían y corrían alrededor de ellos, rindiéndoles homenaje. Así transcurrió aquella época.
Así se hizo también en tiempos de Yerd b. Mehlâil b. Kaynan b. Enuş, b. Şis, b. Âdem. (13)
Algunas personas se convirtieron al Islam.(14)
Al llegar el segundo siglo,
Rindieron más culto a estos ídolos que en la antigüedad.
Llegando al siglo III:
“¡La veneración que nuestros antepasados rendían a estos ídolos era solo porque esperaban que intercedieran por ellos ante Dios!”
y empezaron a adorarlos, incrementando así su impiedad.
Entonces, Dios Todopoderoso les dijo:
Idris, la paz sea con él.
lo envió como profeta.
El profeta Idris (que la paz sea con él) les prohibió la adoración de ídolos y los invitó a adorar a Dios Todopoderoso. (15)
Pero ellos desmintieron a Idris (la paz sea con él), y Dios lo elevó a un alto rango.
Idolatría,
Aumentando hasta la época de Noé (la paz sea con él).
Continuó. Dios Todopoderoso envió a Noé como profeta. Noé los invitó durante mucho tiempo a adorar a Dios Todopoderoso. Pero ellos se opusieron a Noé y lo desmintieron. (16)
Cuando Noé, la paz sea con él, no pudo hacerles frente, rogó a Dios que lo salvara a él y a los creyentes que estaban con él de ellos. (17)
Y Dios Todopoderoso los ahogó en las aguas del Diluvio. (18)
Aguas torrenciales,
Nevz
o bien
Bevz
derribó cinco ídolos de la montaña y los arrojó al suelo.
Las aguas, con sus fuertes corrientes, los arrastraron de país en país. Finalmente, los arrojaron a la tierra de Yeda. Luego, las aguas retrocedieron. Los vientos que soplaron acumularon tierra sobre los ídolos. (19)
Notas al pie:
1. Tabari, Historia 1/82.
2. Abu’l-Munzir Hisham, Kitabu’l-Asnam, p. 53.
3. Abu’l-Munzir Hisham, Kitabu’l-Asnam, p. 50.
4. Yāqūt, Muʿjam al-buldān, 5/367.
5. Sura de Noé, 23.
6. Abū al-Fidā, Tafsīr, 4/426.
7. Taberí, Tafsir, 23/99.
8. Abu’l-Faraj Ibn al-Jawzi, Tabsira, 1/35.
9. Taberí, Tafsir, 29/99.
10. Zürkani, Comentario de Mevahib, 2/348.
11. Taberí, Tafsir, 29/99.
12. Taberí, Tafsir, aleya
13. Abu’l-Munzir Hisham, Kitabu’l-Asnam, 51-52.
14. Ibn Sa’d, Tabakat, 1/39.
15. Abu’l-Munzir Hisham, Kitabu’l-Asnam, p. 52.
16. Abu’l-Munzir Hisham, Kitabu’l-Asnam, págs. 52-53.
17. Ash-Shu’ara, 118.
18. Sura de Noé, 25
19. Abu’l-Munzir Hisham, Kitabu’l-Asnam, p. 53; Véase M. Asım Köksal, Historia de los Profetas, Publicaciones de la Fundación de Asuntos Religiosos de Turquía: 1/73-75.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
