Cuando un esclavo y su amo llegan a un acuerdo para la manumisión, ¿puede el amo exigir al esclavo la cantidad que desee?

Nuestro estimado hermano/hermana,

Traducción del versículo en cuestión:

“Quienes no puedan casarse, que mantengan su castidad hasta que Dios, por su gracia, los enriquezca. De entre los que están bajo vuestro cuidado…”

(de esclavos y concubinas)

con aquellos que deseen establecer una correspondencia, si es que tienen algo bueno que ofrecer

(capacidad y fiabilidad)

Si los veis, hacedles inmediatamente la promesa de manumisión. Dadles también de los bienes que Dios os ha concedido. No obliguéis a vuestras esclavas a la prostitución, por el mero deseo de obtener los efímeros beneficios de esta vida. Quien las obligue, sepa que Dios, después de su forzamiento,

(para ellos/ellas)

es muy indulgente y misericordioso.


(Nur, 24:33)

Correspondencia

Es un contrato entre un amo y su esclavo o concubina, en el cual el esclavo o la concubina solicita al amo que le conceda la libertad a cambio de una determinada cantidad de dinero, o bien el amo le hace la misma propuesta. Si la cantidad acordada está disponible, el esclavo obtiene su libertad inmediatamente; de lo contrario, la obtiene una vez que la haya reunido dentro del plazo que el amo le haya concedido.

En el versículo anterior,

“Dadles también vosotros de lo que Dios os ha dado.”

Con esta orden, se establece que el verdadero dueño de los bienes del hombre es Dios, y que, por lo tanto, facilitar la liberación de esclavos y siervas mediante la entrega de parte de los bienes de Dios es un deber religioso, moral y social. Este deber es una de las medidas tomadas por el Islam para abolir la institución de la esclavitud, una práctica que había perdurado durante siglos y que no podía ser eliminada de un solo golpe.

La regla básica en este sentido es:

correspondencia

Lo principal es que se aplique una práctica que beneficie la libertad de la persona. Incluso otros musulmanes ayudarán, y si es necesario, el estado brindará apoyo. La cantidad es el precio del esclavo.

El Islam, que otorga gran importancia a la libertad y la dignidad humana, en lugar de abolir de forma radical la institución de la esclavitud, que existía desde la antigüedad, y que no se ajustaba a la realidad social, optó por tomar medidas que, por un lado, debilitaran con el tiempo las dinámicas sociales que la sustentaban y, por otro, la hicieran lo más humana posible. El fomento de la mukātaba (Bedreddin el-Aynî, XIII, 116), conocida y practicada incluso en la época de la Jahiliyya, es una de estas medidas. De hecho,

“Si veis bien en ello, aceptad la oferta de vuestros esclavos y esclavas que deseen liberarse pagando una compensación. Dadles también de los bienes que Dios os ha concedido.”

con el versículo que dice:

(An-Nur, 24:33)

la aceptación de las solicitudes de manumisión presentadas por esclavos y concubinas que deseaban obtener su libertad, y

escritura

El estatus de la mukātaba, que en un principio permitía a los esclavos actuar en la vida económica como personas libres, para luego abolir la esclavitud una vez que hubieran pagado su rescate, adquirió rápidamente un carácter institucional cuando se ordenó que se les ayudara a pagar su rescate.

El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), quien en diversas ocasiones promovió la liberación de esclavos, en algunos de sus hadices informó que Dios prometió grandes recompensas a quienes ayudaran a los esclavos que habían firmado un contrato de manumisión, solicitando específicamente que se siguiera este camino.

(Musnad, II, 251, 437; Ibn Majah, “Itk”, 3; Tirmidhi, “Fada’il al-Jihad”, 20; Nasa’i, “Nikah”, 5)

Además, se preocupó personalmente por que algunos esclavos que habían celebrado un contrato de manumisión pudieran pagar la suma acordada y trató de proporcionarles apoyo material.

(Musned, V, 443, 444; Bedreddin el-Aynî, XIII, 116)

Si bien las disposiciones del contrato de mukātaba se determinan generalmente dentro del marco de los principios a los que están sujetos los contratos de contraprestación, se observa que también se incluyen algunas disposiciones especiales que se consideran a su favor, ya que el objetivo es que el esclavo pueda obtener su libertad de manera fácil y lo antes posible.

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CORRESPONDENCIA.

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