Nuestro estimado hermano/hermana,
Los principios que el Corán establece con respecto a la yihad (guerra justa) son los siguientes:
1. Principio de la causa justa en la guerra:
En el Sagrado Corán.
La causa de la guerra.
, es el ataque y la opresión del enemigo.
Si el enemigo invade las tierras de los musulmanes, los obliga a emigrar, y amenaza su vida, sus bienes, su religión y su honor, entonces la guerra se vuelve necesaria e inevitable.
Según el Corán, la justificación para librar una guerra contra fuerzas enemigas debe ser razonable y legítima. En esencia,
“invasión”, “explotación”
y
“violación”
El Islam, una religión que no reconoce las guerras de conquista.
(Al-Baqarah, 2:205; An-Nisa, 4:94; Al-Qasas, 28:83; Ash-Shura, 42:41-42)
ha establecido que la guerra solo se justificará para proteger la vida y la propiedad de los musulmanes, salvaguardar sus derechos y libertades, y prevenir ataques contra el Islam y los países islámicos, y para distinguir esta guerra legítima de otras, la ha llamado yihad.
2. Principio de guerra justa:
El principio de la guerra justa,
Es un principio que se aplicará cuando la yihad comience de facto.
Según este principio, la guerra solo se dirige contra la parte que participa en ella. En el Islam, lo esencial es ganar al enemigo, no matarlo. Con este fin, antes de la guerra, se invita al enemigo a aceptar el Islam; si no lo acepta, se le ofrece sumisión y yizia (indemnización de guerra). No se emprende la yihad sin haber hecho esto. Si estas razones ofrecidas al enemigo no son aceptadas, se recurre a la ayuda de Dios para entrar en guerra.
Cuando comenzó la guerra, los musulmanes,
“principio de guerra justa”
deben actuar de acuerdo con este principio. Según este principio, el único objetivo que se puede atacar en la guerra son los soldados enemigos. Durante la guerra, no se puede matar a niños, mujeres, ancianos, enfermos postrados en cama, dementes o discapacitados. No se puede disparar contra clérigos y ancianos que no participan en la guerra, y no se puede asesinar a quienes no participan en la guerra (civiles como artesanos y agricultores).
(Al-Baqarah, 2:191).
Safwan ibn Assal (que Allah esté complacido con él) relata:
“El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) me envió a la guerra en una expedición. Al partir, me dio las siguientes instrucciones:
“En el nombre de Dios, ¡CAMINAD POR EL CAMINO DE DIOS! Combatid contra los que niegan a Dios, no torturéis, no quebrantéis vuestros pactos. No robéis el botín, no matéis a los niños.”
[Muslim, Yihad 3, (1731); Tirmidhi, Siyar 48, (1617); Abu Dawud, Yihad 90, (2612, 2613)]
3. Principio de no excederse en la guerra:
El Islam, incluso en tiempos de guerra, respeta los valores humanos. Modera las pasiones violentas que muestran horror y salvajismo en tiempos de guerra. Considera como principio fundamental no excederse, ni siquiera en la guerra. El Islam ha establecido sanciones contra las actitudes extremas y desmesuradas. Por lo tanto, en el derecho islámico, la agresión solo se responde con la misma medida; excederse es un delito.
El Corán prohíbe los excesos incluso en la guerra contra el enemigo. Este punto se declara en el siguiente versículo:
“Combate en el camino de Dios contra quienes os combaten, pero no os excedáis, pues Dios no ama a los que se exceden.”
(Al-Baqarah, 2:190)
De hecho, en otro versículo se dice lo siguiente:
“Quien os ataque, respondedle con la misma medida. Temed a Dios, y sabed que Dios está con los piadosos.”
(Al-Baqarah, 2:194)
4. Principio de paz y concordia:
El Islam, como principio, acepta responder a las ofertas de paz y reconciliación del enemigo con paz y reconciliación.
(Al-Anfal, 8:61-63; Al-Hujurat, 49:9)
El Corán,
“La paz (siempre) es lo mejor.”
(Nisa, 4:128)
con su mensaje, ha estado anunciando esta verdad al mundo entero durante 1.400 años.
“Si se arrepienten, (sabed que) Dios es indulgente y misericordioso.”
(Al-Baqarah, 2:192)
con el versículo
“Si desisten, no habrá hostilidad ni agresión, salvo contra los opresores.”
(Al-Baqarah, 2:193)
El versículo también enfatiza la importancia de la paz.
5. Principio de buen trato a los prisioneros:
El Islam,
ordena que se trate bien a los cautivos. Los musulmanes tienen el deber de alimentar a los cautivos, de no dejarlos pasar hambre ni sed. Y cumplen con este deber por la complacencia de Dios.
(Al-Baqarah, 2:177; Al-Anfal, 8:69-71; Muhammad, 47:4; Al-Insan, 76:8-12)
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
