¿Es lícito deducir del zakat las ayudas materiales que hacemos en la vida diaria o los regalos que damos a nuestros sobrinos en las bodas? ¿Cuál es la diferencia entre un regalo y el zakat en este sentido?
Nuestro estimado hermano/hermana,
Regalo
puede ser dado a todos, ricos y pobres por igual; pero
Zakat
Es un derecho de los pobres.
En este sentido, los regalos hechos a los ricos no sustituyen al Zakat.
Las personas a las que se debe dar el Zakat están claramente definidas. Puedes dar tus ayudas y regalos a estas personas con la intención de cumplir con el Zakat.
El versículo 60 de la Sura At-Tawbah (La Penitencia) describe a quiénes debe entregarse el Zakat (limosna obligatoria) de la siguiente manera:
“Las limosnas obligatorias son para los pobres, los necesitados, los que trabajan en la recaudación de las limosnas, los que se han convertido al Islam, los esclavos, los endeudados, los que luchan por la causa de Dios y los viajeros que se han quedado sin recursos…”
En el versículo sagrado
Las ocho categorías a las que se debe dar la limosna (zakat).
se mencionan, respectivamente, de la siguiente manera:
1 y 2. Los pobres y los menesterosos:
Pobre,
Es aquella persona que no posee la cantidad mínima de bienes para poder pagar el Zakat, cuyos ingresos no cubren sus necesidades y no le alcanzan para su sustento.
En cuanto a Miskin,
es pobre, no tiene bienes ni ingresos.
La limosna (zakat) se da a un pobre o necesitado en una cantidad suficiente para cubrir sus necesidades, pagar sus deudas y sacarlo de su situación de indigencia. Darle a un pobre una cantidad de zakat que lo enriquezca, es decir, que supere el nisab (mínimo imponible) y sus deudas y necesidades, es considerado reprobable (makruh).
3. Los que trabajan en la administración del Zakat:
En el estado islámico, el zakat se recauda por medio del estado. La determinación de los bienes sujetos al zakat, la cantidad a pagar, su recaudación, almacenamiento y conservación son llevados a cabo por personas designadas por el estado. A quienes trabajan en esta tarea también se les otorga una parte del zakat. Aunque no sean pobres, esta parte que reciben en compensación por sus servicios es su derecho.
4. Aquellos cuyos corazones serán reconciliados con el Islam:
“Los corazones que han sido reconciliados”
Estas personas, conocidas como tales, son aquellas cuyos corazones se busca acercar al Islam, de quienes se intenta asegurar que no harán daño, o de quienes se espera que beneficien a los musulmanes de alguna manera.
Los juristas de la escuela Hanafi,
Basándose en una interpretación jurídica del Califa Omar (que Allah esté complacido con él), afirman que este artículo dejó de aplicarse después del fallecimiento de nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Los eruditos de la escuela Hanbali, por su parte,
Afirman que la norma de *mu’allafa al-qulub* sigue vigente y que, por lo tanto, se puede destinar una parte del *zakat* a este tipo de personas. Algunos eruditos islámicos contemporáneos también señalan que en nuestros tiempos existen personas que podrían incluirse en esta categoría, y expresan la necesidad de destinar una parte del *zakat* a *mu’allafa al-qulub* en una proporción determinada.
5. Esclavos:
Se trata de esclavos y esclavas que habían llegado a un acuerdo con sus amos para ser liberados a cambio de una compensación. Hoy en día, la esclavitud en su sentido individual ha desaparecido por completo del mundo. De esto se desprende el gran valor que el Islam otorga a la dignidad y el honor humanos, a su libertad y a sus derechos. El Islam, en cada oportunidad, ha apoyado la institución del Zakat, que es una de las mayores formas de adoración y ayuda mutua, para abolir una costumbre como la esclavitud, que es contraria a la naturaleza humana.
6. Deudores:
Deudor,
Es aquella persona que no posee bienes que alcancen el mínimo imponible, aparte de sus deudas.
Quienes se endeudan para cubrir necesidades básicas como comida, bebida y ropa, quienes sufren una catástrofe como un incendio, una inundación o un terremoto, quienes enferman o se endeudan por ello, y se encuentran en situación de necesidad, recibirán la cantidad de zakat necesaria para cubrir sus necesidades. También se consideran deudores a quienes se endeudan por una razón legítima y necesaria, como casarse, casar a un hijo, comprar una casa o enseres domésticos. Al distribuir el zakat, los deudores se consideran prioritarios respecto a otros necesitados.
7. Muyahidín (Aquellos que luchan en el camino de Dios):
Esto se refiere a quien desea participar voluntariamente en la guerra por la causa de Dios, pero carece de alimento, armas y otros recursos. A tal persona se le puede dar la limosna para cubrir sus necesidades. A esto se le llama:
“Fi sebilillah infak = Gasto en el camino de Dios”
se dice.
8. Para los que se han quedado en el camino:
En este grupo se incluyen quienes, por motivos como la yihad, la peregrinación, la búsqueda de sustento o la adquisición de conocimiento, abandonan su tierra natal y se encuentran necesitados en el extranjero. Aunque sean ricos, si en ese momento se encuentran en dificultades, se les puede dar una cantidad de zakat suficiente para cubrir sus necesidades; si son pobres, se les puede dar una cantidad mayor.
(véase Mehmed Paksu, Nuestra vida de adoración-I)
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
