– ¿Aparece el evento de Gadir Khumm, que los chiitas presentan como la mayor prueba de su creencia (en el califato de Ali), en las fuentes sunitas?
– He leído sus artículos sobre el tema en el sitio web. Sin embargo, allí también se narra el suceso según fuentes chiitas. Además, se menciona la obra de Al-Wahidi, *Asbab al-Nuzul*. De hecho, creo que Tabari también explica la debilidad de la cadena de transmisión de este suceso.
– ¿Es Vahidi una fuente sunita o una fuente chiíta?
– ¿Este suceso mencionado aparece o no en las fuentes sunitas? Como hemos leído en el artículo que ustedes han publicado en el sitio web, existen hadices al respecto, que provienen de fuentes auténticas como Tirmidhi, Muslim, etc., como por ejemplo el hadiz: “De quien yo soy señor, Alí también es su señor”.
– ¿Entonces deberíamos decir lo siguiente: Este evento no tiene una cadena de transmisión auténtica como tal en las fuentes sunitas, pero lo que los chiitas afirman que dijeron sí aparece en nuestros hadices?
—(Aunque ellos lo llaman califa, y nosotros Mevla, sin mencionar las diferencias). La razón por la que hago esta pregunta es la influencia de las explicaciones que he visto en internet, incluso en videos de imanes sunitas, donde algunos dicen que tal evento no ocurrió o que no fue como se describe, mientras que otros afirman que sí ocurrió, pero que la intención del Profeta era diferente, etc.
(Nota: He leído lo que se ha escrito sobre este tema en el sitio web. Sin embargo, esta pregunta me ha llamado la atención y sentí la necesidad de preguntársela a ustedes.)
Nuestro estimado hermano/hermana,
– Vahidi,
Es una fuente sunita.
–
“De quien yo soy señor, Alí también es su señor.”
El hadiz también aparece en las fuentes de hadices sunitas.
(véase Tirmizi, Menakıb, 19; Ibn Majah, Mukaddimah, 11; Ahmad b. Hanbal, 1/84, 118, 119, 4/281; Hakim, 3/109; Nasai, Hasaisu Ali, 1/102, 113)
-De nuevo, una autoridad destacada en hadices, perteneciente a los eruditos de Ahl-i Sunnah.
Zehebi,
para el texto de este hadiz
“es de conocimiento público” o “es un hecho notorio”.
dijo.
(véase Zehebi, Siyeru Alami’n-Nübela, 8/335)
– Otra autoridad en materia de hadices
Ibn Hajar’
es.
Isaac dijo:
Abu Amr me narró que Kesir ibn Ziyad, a su vez, lo había recibido de Muhammad ibn Umar, quien lo había recibido de su padre, Umar ibn Ali, quien a su vez lo había recibido de Ali ibn Abi Talib, quien dijo:
“El Mensajero de Alá tomó mi mano en Gadir-i Hum y dijo:
¿Testificáis que Alá es vuestro Señor?
Dijeron que:
¡Sí, oh Mensajero de Alá!
Esta vez dijo:
¿Atestiguáis que Alá y Su Mensajero son más dignos de vuestra obediencia que vosotros mismos, y que Alá y Su Mensajero son vuestros protectores/tutores?
Dijeron que:
“Sí, oh Mensajero de Dios.”
Entonces, dijo:
“Quien tenga a Alá y a su mensajero como señor, también tendrá a este (Alí) como señor. Y os dejo dos legados a los que, mientras os aferréis, nunca os desviaréis: el Libro de Alá y mi Ahl al-Bayt.”
(véase Ibn Hajar, al-Matālib al-ʿāliya, 16/142/n.º de hādiz: 3943)
Ibn Hajar dijo que la cadena de transmisión de este hadiz es
“auténtico”
ha declarado que.
(véase agy)
– También el gran erudito sunita Bediüzzaman Hazretleri, tanto
“Gadir-i Hum”
ha afirmado que este hadiz es auténtico y que también existen otras expresiones muy elogiosas hacia el Hazrat Ali en otras fuentes de hadices, con las siguientes palabras:
“Sobre la persona de Hazrat Ali (ra)”
El secreto de la profusa difusión de los hadices que ensalzan al Profeta, más que de los que critican a los califas, reside en que, mientras los Omeyas y los Jariyitas lo atacaban y menospreciaban injustamente, los Ahl as-Sunnah wal-Jama’ah, los defensores de la verdad, difundieron muchas narraciones sobre él.“En cuanto a los poetas de los Califas Rashidíes, como no fueron objeto de tantas críticas y censuras, no se consideró necesario difundir los hadices sobre ellos.”
“El Profeta, con su visión profética, previó que el Hazrat Ali (ra) sufriría terribles acontecimientos y conflictos internos en el futuro, y para evitar que el Hazrat Ali (ra) cayera en la desesperación y para proteger a su comunidad de las malas interpretaciones sobre él…”
De quien yo soy señor, Alí también es señor.
…con importantes hadices consoló a Ali (que Alá esté complacido con él) y guio a la comunidad.
(véase Lem’alar, p. 23)
– Entonces, el hadiz en cuestión y el sermón de Gadir Khumm son ciertos. Pero lo que se menciona en el hadiz…
“Mevla”
El concepto no tiene el mismo significado para los sunitas que para los califas.
El resumen de este tema es el siguiente:
“Los chiitas de la Wilayat no tienen derecho a criticar a los Ahl-i Sunna y la Comunidad, porque los Ahl-i Sunna no menosprecian a Hazrat Ali (ra), sino que lo aman sinceramente. Pero según los hadices…”
considerado peligroso
Temen el exceso de afecto. (Según un hadiz)
Los chiitas de Hazrat Ali (ra)
Los elogios proféticos sobre él,
Pertenece a la escuela de pensamiento sunita.
Porque los chiitas de Hazrat Ali (ra), con un amor sincero, son la gente de la verdad.
Es de la Ahl-i Sunna y la Comunidad.
El exceso de amor hacia Jesucristo es peligroso para los cristianos; del mismo modo, el exceso de amor hacia Hazrat Ali (ra) también es peligroso, como se menciona en un hadiz auténtico.
(véase Lem’alar, p. 24)
Para más información, haga clic aquí:
– Los chiitas creen que el Profeta Mahoma, en un lugar llamado Gadir-i Hum, designó a Ali como…
– GADIR HUM.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
