– Existen diferentes interpretaciones del versículo 3 de la Sura Nur. Sé que es normal que surjan diferentes interpretaciones debido a la universalidad del Corán y a su aplicabilidad a todas las situaciones, condiciones y circunstancias. Las diferentes interpretaciones suelen ser complementarias y forman un todo.
– Entonces, ¿qué es exactamente lo que mi Señor quiere transmitir en este contexto en el versículo 3 de la Sura An-Nur?
– Hay quienes interpretan este versículo como una constatación de un hecho, diciendo que quien comete adulterio puede querer casarse con quien también lo ha cometido o con un idólatra; mientras que otros lo interpretan diciendo que quien comete adulterio y quien no lo comete no pueden casarse a menos que se arrepientan, y que tal matrimonio sería ilícito.
– ¿Por lo tanto, estas dos interpretaciones no son contradictorias y conflictivas?
– He leído las interpretaciones del Corán de Diyanet, Elmalılı Hamdi y muchas otras personas/instituciones, y no he podido llegar a una conclusión definitiva.
– Mi primera pregunta: En el Islam, en nuestra religión, en la religión verdadera, ¿cuál es la norma sobre el matrimonio entre una persona que ha cometido adulterio y otra que no lo ha cometido, sin que la primera se haya arrepentido?
– Mi segunda pregunta es la siguiente: hay quienes dicen que una persona que ha cometido adulterio y se ha arrepentido puede casarse con alguien que no ha cometido adulterio. Nunca podremos saber con certeza la sinceridad, la intención, el arrepentimiento y si el pecado de la persona que cometió adulterio ha sido perdonado o no.
– Si una persona dice que se arrepiente, ¿se puede casar con ella aunque no lo diga sinceramente? ¿Sería válido el matrimonio?
¿Podría ayudarme de forma clara y concisa con estas dos preguntas?
Nuestro estimado hermano/hermana,
Respuesta 1:
Primero, determinemos el significado del versículo en cuestión:
Aquí hay tres partes:
– Los politeístas,
– Aquellos que consideran lícito el adulterio y lo toman a la ligera,
– Y también hay quienes no son así.
Primero:
Ningún hombre creyente ni ninguna mujer creyente debe [casarse] con una mujer idólatra o un hombre idólatra.
No hay matrimonio, es absolutamente haram, sería un adulterio.
En segundo lugar:
Si el hombre y la mujer que cometen adulterio pertenecen al grupo que considera lícito el adulterio o lo minimiza, como las prostitutas y las mujeres que utilizan como capital, que fueron la causa de la revelación del versículo, entonces están considerando lícito o minimizando algo que está prohibido por el texto sagrado.
insulto
debido a que estos son considerados idólatras,
sus matrimonios no son válidos,
Es absolutamente haram, es como un matrimonio de idólatras.
Por eso, en el versículo, el hombre y la mujer que cometen adulterio se consideran iguales al hombre y la mujer idólatras.
“Esto está prohibido para los creyentes.”
Se ha ordenado.
El versículo es una prueba de que el matrimonio entre estas dos partes es ilícito.
Pero los que verdaderamente se arrepienten son diferentes.
Tercero:
El hombre o la mujer que hayan cometido adulterio, sin que haya pruebas de blasfemia como la de considerar lícito o tomar a la ligera el adulterio,
Aunque el matrimonio sea considerado reprobable, ya sea por prohibición o por desaprobación, por parte de los creyentes castos, el matrimonio sigue siendo válido.
En resumen, la respuesta a la pregunta es:
No hay impedimento religioso para que los creyentes que han cometido adulterio se casen entre sí, ya sea que se arrepientan o no.
También en el caso de que una persona casta que no haya cometido adulterio se case con una persona adúltera –
en cuanto a la validez del matrimonio-
No hay ningún inconveniente.
No está exento de reprobación que una persona casta se case con alguien que ha sido sorprendido cometiendo adulterio. Porque, además de la influencia del mal entorno, existe la posibilidad de que las sospechas del vecindario también pongan a la persona bajo sospecha.
Respuesta 2:
Es lícito y válido el matrimonio entre una persona que ha cometido adulterio y luego se ha arrepentido, y una persona casta.
En realidad, el principio aquí es el siguiente: según la gran mayoría de los eruditos, incluso el adulterio,
Ningún pecado es impedimento para el matrimonio.
Estas no son condiciones para la validez del matrimonio.
Lo único que impide el matrimonio es la diferencia de religión.
Dado que el Corán aprueba el matrimonio con mujeres judías y cristianas, que son consideradas “Gente del Libro”, desde la perspectiva masculina, las mujeres que no pertenecen a la “Gente del Libro” son…
No islámico/a
No está permitido casarse con personas de otra religión.
No es necesario que los musulmanes que han cometido adulterio se arrepientan para poder casarse entre sí.
Si se crea una atmósfera negativa según las costumbres del entorno.
-a pesar de todo, la boda-
Es válido, aunque sea reprobable.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
