– ¿Cómo se ha narrado y verificado la historia de la expulsión del demonio del pecho de Osman? ¿Cómo se ha interpretado?
– ¿El genio entró físicamente en el cuerpo de Osman?
– ¿Cómo ha sido interpretado?
– Osman ibn Abi al-As, que Alá esté complacido con él, dice:
“Me quejé ante el Mensajero de Alá, que la paz y las bendiciones de Alá sean con él, de que estaba olvidando el Corán. Él, golpeando mi pecho con su mano, dijo: “¡Oh, demonio, sal del pecho de Osmán!”. Osmán dice: “Después de eso, no olvidé nada de lo que quise recordar.” (Taberani, Mu’cemu’l Kebir)”
Nuestro estimado hermano/hermana,
El hadiz, tal como aparece en la pregunta, se encuentra en Taberani.
(véase Mu’cemu’l Kebir, h. No: 8266)
Heysemi,
en la cadena de transmisión de este hadiz
Osmán ibn Bishr
dijo que no tenía información al respecto, pero que otros narradores eran dignos de confianza y fiables.
(Majma’ al-Zawa’id, h. No: 14150)
Sin embargo, esta narración también ha llegado a nosotros por otras vías. Por ejemplo, una de ellas es la siguiente:
“Estaba recitando la Sura Al-Baqara. ¡Oh, Mensajero de Alá! ¡Se me está olvidando el Corán!” dije.
“El Mensajero de Alá puso su mano sobre mi pecho y dijo:
¡Oh, demonio! ¡Sal del pecho de Osman!
dijo.“Desde entonces, no he olvidado nada de lo que he querido memorizar.”
(Abu Nu’aym, Dalā’il al-nubūwa, 2/466; Bayhaqī, Dalā’il al-nubūwa, 5/307-308; Ibn Qayyim, Zād al-ma’ād, 3/33; Qastalānī, Mawāhib al-ladunniyya, 1/308)
Así pues, el diablo entra en el hombre y le susurra dudas como una prueba.
De hecho, en un hadiz,
“Sin duda, el diablo llega hasta donde circula la sangre en el cuerpo del hombre.”
(Bujari, B. Halk, 11; Muslim, Salam, 23-24)
Se ha ordenado.
De nuevo, Osman b. Abi’l-As le informó al Profeta que Satanás le susurraba cosas durante la oración, y relató los consejos del Mensajero de Dios sobre este asunto de la siguiente manera:
“El diablo se interpone entre mí y mi oración, y confunde mi recitación (me hace dudar)”, dice. El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) también dijo:
“Este es un demonio llamado Hinzib. Cuando lo sientas, busca refugio en Alá inmediatamente y (después de la oración) sopla tres veces hacia tu izquierda.”
De nada.Osman:
“Seguí ese consejo y Dios alejó a ese demonio de mí.”
dice.
(Muslim, Salâm, 68; Ahmad b. Hanbal, IV, 216)
Como se ve en el hadiz, Osman ibn Abi’l-As informó al Mensajero de Allah sobre la situación que le causaba dudas durante la oración, y el Mensajero de Allah le dijo que esa duda era la que le causaba dudas a la persona durante la oración.
travieso
informa de la existencia de un demonio llamado [nombre del demonio] y afirma que la única manera de librarse de sus susurros es refugiarse en Dios.
Osman también afirma haber seguido el consejo que le dio el Profeta Mahoma (que la paz sea con él) y haberse librado de las insinuaciones de ese demonio.
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) recomendaba a quienes sufrían las insinuaciones del diablo durante la oración que buscaran refugio en Dios contra su maldad, y él mismo, al entrar en la mezquita,
“Me refugio en Alá, el Todopoderoso, en Su rostro generoso y en Su antiguo poder, del maldito Satanás.”
oró de la siguiente manera”
(Abu Dawud, Salat, 18)
y también ha sido un ejemplo para su comunidad en este asunto.
De nuevo, el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él).
“Toda enfermedad tiene su cura. Cuando se encuentra la cura adecuada para la enfermedad, con el permiso de Dios, esa enfermedad sana.”
(Muslim, Salam, 69)
ha ordenado.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
