Nuestro estimado hermano/hermana,
Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) llevaba barba,
“Acortad los bigotes, pero dejad crecer la barba.”
(Bujari, Isti’zan, 51; Muslim, Taharat, 53-55)
Con sus palabras, también ordenó dejarse crecer la barba. Según algunos eruditos, la orden en esta expresión del hadiz indica obligatoriedad y, por lo tanto, dejarse crecer la barba es obligatorio. Según otros eruditos, se trata de una orden de recomendación/que indica que es recomendable, por lo tanto, dejarse crecer la barba no es obligatorio, sino una sunna (práctica recomendada del Profeta).
En un hadiz transmitido por Muslim de Aisha, nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Diez cosas son de la fitra (naturaleza innata): acortar el bigote, dejar crecer la barba, usar el miswak, limpiarse la nariz con agua, cortarse las uñas, lavarse bien las articulaciones de los dedos, afeitarse las axilas (el narrador Musab b. Sheiba dijo: ‘He olvidado la décima, pero creo que es lavarse la boca con agua’).”
(Muslim, Taharat, 56)
Según el Imam Nawawi, quien explicó el hadiz en cuestión, todas las virtudes mencionadas en este hadiz son sunnah, excepto la circuncisión.
(véase al-Nawawi, al-Majmu’, 1/283).
Esta opinión del Imam Nawawi, uno de los más célebres eruditos del mundo islámico, es en realidad aceptada por todos los demás eruditos (excepto en lo que respecta a la barba). Es decir, el sunna es unánimemente obligatorio, la barba es objeto de controversia, y el resto se considera sunna. ¿Qué podría ser más natural que considerar el dejarse la barba, que se encuentra entre tantas otras prácticas sunna, también como sunna?
An-Nawawi
“Ravdatu’t-talib” (3/234)
También abordó este tema en su obra titulada
“dejarse crecer la barba”
ha declarado que es circuncidado.
Los eruditos hanbalíes
de
“…que dejarse crecer la barba es algo natural…”
Han afirmado que dejarse crecer la barba es una práctica sunna, citando hadices que así lo indican.
(véase al-Šarḥ al-Kabīr ʿalā matn al-Muqannaʿ, 1/105).
Según algunos eruditos,
Dejarse crecer la barba.
No se trata de una sunna relacionada con la adoración, sino de una sunna que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) realizó con la intención de establecer una tradición. A esto también se le llama sunna-i zevaid.
Mahmud Shaltut
y
Mohamed Abu Zahra
Esta es la opinión de algunos eruditos contemporáneos. Aunque existen diferentes opiniones, en nuestra opinión, dejarse crecer la barba no es obligatorio, sino sunna (recomendable).
Según los eruditos hanafíes,
Para que se considere barba, debe tener al menos un puñado (un mechón). Ningún erudito ha permitido acortar más una barba que solo tenga un mechón (véase al-Bahru’r-raik, 2/302; Reddu’l-muıhtar, 2/418).
“Yahrumu ala’r-reculi kat’u’llehyati = Está prohibido para los hombres cortarse la barba.”
(Reddu’l-muhtar, 6/407)
De su declaración, se puede entender que cortarse una barba que se ha dejado crecer es haram (prohibido en el Islam).
Los eruditos shafi’íes
uno de los más famosos, Ibn Hajar al-Haytami, también
“Afeitarse la barba (no es haram) es makruh”.
ha dicho que
(véase Tuhfetu’l-muhtac, 9/375).
Basándose en el ijtihad de los eruditos Shafi’i, ya que Bediüzzaman era un erudito Shafi’i,
“Afeitarse la barba es haram”.
la intención de los eruditos que dicen eso
“Dejar crecer la barba y luego afeitarla. De lo contrario, se estaría abandonando una sunna que nunca se ha abandonado.”
La expresión que significa eso es muy clara.
(véase Emirdağ Lahikası-1, p. 48)
Es importante tener en cuenta los siguientes puntos:
a.
El Islam no es simplemente una secta. En un mundo donde la gran mayoría de los musulmanes hoy en día no llevan barba,
basándose en la interpretación de los eruditos que consideran la barba como una sunna (práctica recomendada por el Profeta Mahoma)
¿Qué daño podría causar?
b.
Especialmente según lo señalan los eruditos Hanafíes (véanse las fuentes citadas anteriormente).
Para que una barba sea considerada legítima, debe tener al menos un mechón.
Según este principio, el ochenta por ciento de los que se dejan barba hoy en día no se han dejado la barba que es la verdadera sunna.
c.
Según esto,
Así como no se considera lícito cortarse la barba después de haberla dejado crecer según la Sunna, tampoco lo es cortarse más de un puñado. Esto es similar a lo siguiente: quien no realiza dos rak’ahs de oración voluntaria no tiene ninguna obligación. Sin embargo, una vez que comienza una oración voluntaria, no le está permitido interrumpirla sin excusa. La situación de la barba es similar.
Quien abandona una sunna, la deja por completo, y se priva de su virtud. Sin embargo, no es correcto afeitarse después de haberla abandonado, o —como en el caso de los hanafíes— acortar la barba hasta dejarla con menos de un puñado de pelos.
Para más información, haga clic aquí:
– ¿Cuál es la norma sobre afeitarse o dejarse crecer la barba? ¿Cuáles son las normas sobre la barba y el bigote, con sus respectivas evidencias? ¿Cómo debe ser la barba según la Sunna?
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
Comentarios
Preguntas sobre la jurisprudencia islámica
¿Cuál es entonces la norma en el Hanafi sobre afeitarse con navaja después de dejar crecer un poco la barba, aunque no sea un puñado, por ejemplo, una barba sucia? ¿Es haram o makruh?
Editor
Una barba corta dejada sin la intención de seguir la Sunna no se considera barba. Por lo tanto, cortarla tampoco es makruh (reprensible).
m.zbay
Una respuesta muy satisfactoria. Las respuestas que das a las preguntas en la sección de comentarios también son muy memorables.
