– ¿Cuál es la regla sobre jurar?
– ¿Cuáles son los tipos de juramento?
– ¿Cuál es la expiación por romper un juramento?
Nuestro estimado hermano/hermana,
El veredicto sobre la expiación del juramento
Si bien el acto de jurar en sí mismo no está aprobado religiosamente, romper un juramento hecho conscientemente es, en cierto modo,
Incumplir una promesa hecha invocando a Dios como testigo implica una conducta aún más reprobable y pecaminosa.
se ha mencionado, y quien quebranta a sabiendas su juramento está obligado a expiarlo.
En algunos hadices también se menciona que es preferible romper un juramento y expiarlo si hacerlo resulta más beneficioso para la persona.
(Ibn Majah, Kaffarat, 7-8)
La expiación por romper un juramento varía según la naturaleza del juramento.
Quien deba pagar una expiación, está obligado a hacerlo. Quien abandona lo obligatorio, comete un pecado.
El veredicto del juramento
Juramento
Como regla general, es permisible, pero jurar innecesariamente y convertirlo en un hábito no es bien visto, y jurar con frecuencia se considera una falta de respeto al nombre de Dios.
Perjurio
es uno de los grandes pecados.
Según los Hanafi, Maliki y Hanbali, lo esencial en los juramentos es
es permisible,
pero jurar demasiado sin necesidad
Es detestable.
Según los shafi’íes, el juramento es, en principio, reprobable y no debe hacerse a menos que sea necesario.
(véase al-Qalam, 68/10; Ibn Majah, Kaffarat, 5)
Además, los hanbalíes señalan que el juramento puede adquirir diferentes significados en diferentes situaciones;
– El juramento es obligatorio para proteger la vida de un inocente,
– Para poner fin a la enemistad y a las disputas, un mediador.
– Es lícito hacer o dejar de hacer algo lícito,
– Lo que es detestable se hace para hacer algo detestable,
– Han dicho que hacer algo haram es haram.
“El juramento hace que la mercancía se venda, pero destruye la bendición.”
hadiz
(Bujari, Buyu’, 25; Muslim, Musakat, 131)
Es reprobable jurar en el comercio.
indica que.
La pena por incumplimiento de juramento,
depende de la validez del juramento.
Por ejemplo, si se jura hacer algo obligatorio o abstenerse de algo prohibido, cumplir con el juramento es obligatorio, mientras que cumplir con un juramento contrario es ilícito. Cumplir con un juramento hecho para hacer o no hacer algo permitido es, según la mayoría, permisible; según algunos eruditos, es obligatorio.
La norma sobre el cumplimiento del juramento que se hace sobre que otra persona haga o deje de hacer algo es similar a la anterior; solo que si el objeto del juramento es lícito o recomendable, su cumplimiento se considera recomendable.
Del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él)
recomendar el cumplimiento del juramento hecho por otro (ibrārü’l-kasem)
(Muslim, Libas, 3)
Esto es una prueba de ello.
También es necesario cumplir los juramentos hechos con el propósito de llegar a un acuerdo en un asunto legítimo, reforzar una promesa o convencer a la otra parte.
(véase al-Máida, 5/89; an-Nahl, 16/91)
Sin embargo, si el cumplimiento del juramento va en contra del interés individual y social, y si el juramento lleva a quien lo hizo a cometer un acto ilícito, entonces es necesario romper el juramento y pagar una expiación.
Por ejemplo, hacer un juramento de no pagar una deuda o de no hablar con los padres es así. De hecho, en un hadiz,
“Si alguien jura hacer algo y luego ve que hay algo mejor, que rompa su juramento y pague la expiación.”
(Muslim, Ayman, 11)
Se ha ordenado.
Tipos de Juramento
Los juramentos se dividen en dos categorías según su forma y estructura: los que se hacen usando el nombre o un atributo de Dios, y los que se hacen condicionándolos a una circunstancia. En cuanto a su contenido y a si cumplen o no con los requisitos de validez, se clasifican en tres partes.
1. Juramento de Anulación.
a)
Juramento hecho por error o creyendo que es cierto. Como jurar: “¡Por Dios que pagué mi deuda!”, creyendo haberla pagado cuando en realidad no es así.
b)
Juramento hecho sin intención de jurar durante una conversación.
(Bujari, Ayman, 14)
“Dios no os pedirá cuentas por vuestros juramentos vanos.”
versículo
(Al-Baqarah, 2:225; Al-Ma’idah, 5:89)
esto lo indica.
2. El juramento de Gamus.
Es un juramento falso hecho deliberadamente con respecto a un evento pasado;
a esto
“juramento falso” o “perjurio”
también se le llama. El juramento que se ajusta a la verdad es
“juramento de fidelidad”
se llama así.
El falso juramento se define con la palabra “gamûs”, que proviene de la raíz que significa “sumergir”, porque sumergirá a quien jura falsamente en el infierno.
El peso del pecado también varía según la consecuencia que haya traído este juramento.
“Hay quienes cambian la promesa y el juramento que hicieron a Dios por un precio insignificante; esos no tendrán parte en la otra vida. Dios no les hablará el Día de la Resurrección, ni los mirará, ni los purificará. Para ellos habrá un castigo doloroso.”
(Al-Imrán, 3:77)
, con el versículo
“Quien jura falsamente sobre la propiedad de un musulmán, se encontrará con la ira de Dios cuando se presente ante Él.”
(Bujari, Ayman, 17; Muslim, Iman, 218-224; véase también Musnad, II, 361-362)
El hadiz, cuyo significado se menciona, expresa el pecado de este tipo de juramento.
Sin embargo, jurar en falso para proteger la vida o la propiedad de una persona inocente no se considera un pecado, e incluso se considera religiosamente necesario debido a la importancia del derecho protegido.
3. Juramento solemne / Juramento vinculante.
Es un juramento hecho en las condiciones requeridas.
“Te juro que iré a visitarte.”
si se hace en tiempo presente, como en la frase
“juramento absoluto”
(transmitido),
“Por Dios, hoy no voy a comer.”
si se registra con una hora como la siguiente:
“juramento provisional”
toma su nombre.
Un juramento hecho por una razón específica (juramento de emergencia) adquiere significado debido a esa razón, según la mayoría de los juristas. Por ejemplo, si alguien es invitado a almorzar,
“Te juro que no voy a almorzar.”
Si alguien jura que no comerá, generalmente este juramento se limita a esa comida y no se rompe si come en otro lugar al mediodía. Sin embargo, según algunos eruditos, en este caso no se considera la razón, y el juramento se rompe si come al mediodía en cualquier lugar.
Expiación por el Incumplimiento de un Juramento
La necesidad de expiación (la regla de la expiación) en caso de incumplimiento de un juramento (rompimiento de un juramento) varía según el tipo de juramento.
En caso de anulación del juramento.
No se requiere rescate;
juramento solemne
Quien lo rompe, paga.
El juramento solemne.
Como la expiación no sería suficiente para el perdón, la mayoría opina que, debido a este juramento, no basta con arrepentirse sin expiarlo; si se ha perjudicado el derecho de alguien, es necesario compensarlo y obtener su perdón; según los Shafi’íes, además, se debe pagar una expiación.
Recuerda, el desconocimiento y la coacción afectan a la validez del juramento.
Es un tema controvertido entre las diferentes sectas.
Según los Shafi’i y los Hanbali.
En estos casos, si se actúa en contra de lo jurado, se quebranta el juramento, pero no se requiere expiación.
Según los hanafíes.
entonces se rompe el juramento y se requiere expiación.
En la escuela de pensamiento malikí.
Existen disposiciones más detalladas.
La expiación requerida en caso de incumplimiento de un juramento hecho según sus condiciones.
es alimentar o vestir a un pobre, o liberar a un esclavo;
cualquiera que no pueda permitírselo
ayuna durante tres días
.
(véase al-Máida, 5/89)
Incumplimiento de múltiples juramentos
Según algunos hanefíes y hanbalíes, una sola expiación es suficiente para varios juramentos; mientras que, según los shafiíes y malikíes, y algunos hanefíes y hanbalíes, se debe pagar una expiación por cada juramento.
Volver a Jurar Después de la Expiación
Existe consenso en que, si se vuelve a jurar después de haber pagado la expiación de un juramento y luego se rompe, se debe pagar una expiación separada por esa nueva violación.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
