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¿Cómo podemos comprender a alguien que ha sido violada por 20 personas y cómo podemos entender que Dios la esté poniendo a prueba?
Nuestro estimado hermano/hermana,
– Toda persona que tenga fe y conocimiento del Corán y la Sunna sabe muy bien que Dios…
-como si no consintiera ningún pecado-
tampoco aprueba este acto de violación. Es decir,
Atribuirle la culpa de esto a Dios es una gran negligencia, ignorancia y extravío.
– Entonces, ¿los pecados cometidos ocurren fuera de la voluntad de Dios?
La voluntad de Dios, su querer/deseo, es de dos tipos:
1)
Uno,
Su voluntad en cuanto a la creación de Dios. A esto
“voluntad creadora”
se le llama. Es decir, nada existe sin la voluntad y el deseo de Dios. Los Ahl-i Sunna, teniendo en cuenta esta verdad,
“Dios crea tanto el bien como el mal.”
dijeron.
Según esto, si en cualquier pecado o delito hay aspectos que requieren una creación superior a la capacidad humana, Dios los crea necesariamente. Por ejemplo, si un hombre…
-con intención de matar-
Disparar una bala convierte a este hombre en asesino. Pero es Dios quien quita la vida del hombre, porque es un acto de creación, algo que el hombre no puede hacer.
En términos científicos,
“asesinato”
Es un verbo maestro, que en realidad significa llevar a cabo el acto de matar. Como es el siervo quien lo realiza…
‘asesinato’
el hombre que cometió el delito también
asesino/a
adquiere su atributo. Dios, en cambio,
“en resumen, el infinitivo”
causa la muerte. Por eso, uno de los nombres de Dios es
“Mümit”
es.
Así que, aquí está la voluntad tanto del hombre como de Dios.
(voluntad de creación / voluntad creadora)
Existe una diferencia. La voluntad del hombre se relaciona con la fase de intento, mediación y causación del acto; la voluntad de Dios, en cambio, se relaciona con la creación del resultado de ese acto. En este caso, la culpa recae completamente en el hombre.
2) Otro significado de voluntad
se refiere al amor y la aceptación de lo que Dios ha ordenado. A esto se le llama
“voluntad legislativa”
Se le llama así. Dios, al enviar a los profetas y los libros, declara y enseña la existencia de Su voluntad, es decir, lo que ama y lo que no ama. En este sentido, Dios no quiere ningún pecado. Porque Dios no ama la corrupción, no se complace en que Sus siervos cometan incredulidad y no ordena cosas feas ni la inmoralidad.
“…Dios no se complace en la incredulidad de sus siervos…”
(Az-Zumar, 39:7)
“¡No andes con arrogancia! Porque…”
(por mucho que te enorgullezcas),
ni puedes abrir la tierra ni alcanzar la altura de las montañas. Todas esas acciones son malas y desagradables a los ojos de tu Señor.”
(Isra, 17/37-38)
Los versículos mencionados indican que Dios no aprueba las malas acciones y que no las quiere en el sentido de legislarlas.
– Según una narración de Bujari, durante una conversación, S’ad b. Ubade
“Juro por Dios que si viera a un hombre con mi esposa, lo mataría con mi espada.”
dijo; al oír esto, el Profeta (la paz sea con él) dijo lo siguiente:
“¿Os sorprende la celosía/los celos de Sad? Juro por Dios que yo soy más celoso que él, y Dios es más celoso que yo; por eso ha prohibido toda clase de fornicación, tanto la pública como la privada.”
(Bujari, Tawhid, 20).
De este hadiz auténtico se entiende que Alá…
(ni siquiera se atrevería a ordenar o desear algo malo)
todo tipo de malas acciones, tanto secretas como manifiestas
-porque lo consideraba muy feo y nunca lo aceptó.
– ha prohibido.
– Así pues, según la información que nos proporcionan los versículos y los hadices, Dios no aprueba, no quiere ni consiente que se cometa ningún mal. Al contrario, prohíbe categóricamente todo tipo de pecados, tanto ocultos como manifiestos, porque atentan contra la voluntad divina.
– Entonces, ¿por qué Dios no impide que la gente cometa malas acciones, como las violaciones?
La respuesta a esto es:
Sin duda, Dios puede prevenir el delito de violación, como cualquier otro mal. Porque Dios, con su conocimiento eterno, –
pasado y futuro-
Lo sabe todo y lo puede todo. Pero Dios no juzga a los humanos según su conocimiento eterno que lo abarca todo, sino según la prueba que les ha impuesto.
según el estado de las cosas que las personas hacen por su propia voluntad
lo evalúa. Porque así debe ser.
que el examen sea justo
es necesario. Entonces,
Dios permite que se hagan las cosas que hacen que uno apruebe el examen.
tal como lo indicó,
permitir también los negocios que generan pérdidas
da.
Si Dios detuviera la mano del violador, la mano del asesino, la mano del ladrón; si cerrara la boca de los chismosos, los calumniadores, los que fomentan la discordia y la maldad, entonces no habría perdedores en la prueba que se nos presenta, y la prueba…
deja de ser una prueba.
Entonces,
Dar oportunidades a quienes hacen el bien, así como a quienes hacen el mal, es justicia.
es necesario.
– Como es sabido,
“La religión es una prueba.”
Es fundamental que en los exámenes se permita a cada uno actuar con libre albedrío. La medida del bien y del mal es la propia religión. Sin religión no existiría ni el bien ni el mal. Los mandatos y prohibiciones de la religión son el único material del examen religioso.
Aquellos que respetan estos mandatos y prohibiciones.
Buena persona.
reciben el título. Y aquellos que no se comportan a la altura de este título, también
Mala persona.
recibe su apodo. Bajo estos parámetros se recluta personal para el paraíso.
Si Dios impidiera que cada persona cometiera los pecados que va a cometer, entonces no existiría tal cosa como una prueba.
Los trabajadores y los perezosos, los de alma de diamante y los de alma de carbón, se encuentran al mismo nivel.
lo cual es un gran
injusticia
Así es. Que Dios nos pida que actuemos según los principios de la religión que Él ha establecido, es porque quiere que superemos la prueba. Esto es una muestra de su…
compasión y misericordia
es un indicador de.
Por supuesto, como en cualquier examen, también habrá quienes fracasen en el examen de la fe. Para distinguir entre los buenos que aprueban el examen y los malos que lo suspenden,
no interferir en lo que la gente quiere hacer por su propia voluntad
es necesario.
– En conclusión,
Como creyentes que sabemos de cerca que Dios es infinitamente misericordioso y justo, podemos decir que:
La justicia de Dios,
Castigará a los violadores con el castigo que merecen, haciéndoles arrepentirse de haber nacido, y con su infinita misericordia y compasión, compensará a las víctimas por todo su sufrimiento, otorgándoles grandes recompensas que les harán olvidar esta injusticia.
Santo
y
Justo, Misericordioso
y
Karim
¡Infinitas alabanzas y agradecimientos sean para Alá!
Para más información, haga clic aquí:
– ¿Cómo es posible que Dios permita que se abuse de niños pequeños…?
– ¿Cuál es la culpa de las víctimas de violación?
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
