¿Cuál era la condición de fe del abuelo de nuestro Profeta (que la paz sea con él); ¿adoraba ídolos?

Nuestro estimado hermano/hermana,

Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) era, en todos los aspectos, el más excelso, virtuoso, respetado y selecto de los hombres, también en cuanto a familia, nobleza y linaje.

En una ocasión, los compañeros del Profeta (que Dios esté complacido con ellos) le preguntaron sobre su linaje. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) respondió:

“Dios Todopoderoso creó a la humanidad y me hizo el mejor de entre ellos. Luego, me hizo el mejor de entre las dos naciones (árabes y no árabes). Después, separó las tribus y me hizo el mejor de entre las tribus (de Quraysh). Luego, separó las familias y me hizo el mejor de entre las familias. Soy el mejor de los hombres, tanto individualmente como por mi familia.”

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Al respecto, en el Sahih al-Bujari se encuentra registrado el siguiente hadiz:

“He sido transmitido de generación en generación, de familia en familia, seleccionado entre los más puros de la descendencia de Adán. Finalmente, he nacido en esta comunidad Hachemita en la que me encuentro.”

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Todos los antepasados y progenitores del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) fueron personas nobles, de moral intachable y honestas, fieles a la religión monoteísta. Como se relata extensamente en los libros de la Sira que narran la vida y la lucha del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), la transmisión de la luz del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) comienza con el Profeta Ismael (que la paz sea con él), luego pasa a Kinana, de Kinana a Quraysh, y de Quraysh a los Banu Hashim. Se observa que esta sucesión progresa a medida que se acerca al Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él).

Ibn Sa’d, autor de Tabakatü’l-Kübrâ, también proporciona la siguiente información sobre las madres de nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él):

“He identificado alrededor de quinientas abuelas del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él). En ninguna de ellas encontré rastro de inmoralidad de la época preislámica, ni adulterio ni ningún otro mal.”

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Según se relata en los libros de la Sira, se dice que los abuelos y bisabuelos del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) profesaban la religión Hanif, la religión de Abraham (que la paz sea con él), y que ninguno de ellos se involucró en las abominaciones del politeísmo. Porque Dios Todopoderoso protegerá de todo mal a la descendencia de un hombre que Él ha elegido de entre la gente, a quien ha aceptado como amigo y mensajero, y le concederá Su gracia y favor especiales.

En cuanto a las abuelas del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él)

Su abuela paterna se llamaba Fátima y su abuela materna, Berre. A sus tíos se les conocía como los Banu Najjar. Las abuelas del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) no llegaron a la época de su profecía, por lo que no pudieron abrazar el Islam. Sin embargo, vivieron según la religión Hanif, sin caer en la idolatría de los idólatras de La Meca.

Abdulmuttalib creía en el más allá, en el castigo y la recompensa en la otra vida;

“¡Por Alá, tras este mundo hay otro mundo donde los que hacen el bien recibirán la recompensa de sus buenas acciones, y los que hacen el mal sufrirán el castigo de sus malas acciones!”

decía.4

Con motivo de una pregunta que se le hizo sobre la fe de la madre del Profeta (que la paz sea con él), Amina, su padre Abdullah y su abuelo Abdulmuttalib, Bediüzzaman ofrece esta breve explicación:

“Los padres del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) son dignos de salvación, del Paraíso y de la fe. Dios Todopoderoso, ciertamente, no herirá el corazón bendito de Su amado Profeta ni la compasión filial que ese corazón alberga.”

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Es decir, los padres del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) son dignos de salvación, del Paraíso y de la fe. Dios Todopoderoso, ciertamente, no heriría el bendito corazón de Su amado Profeta ni la compasión que ese corazón alberga.

Notas al pie:

1 Tirmidhi, Manakib: 1.

2 Traducción del Resumen de Sahih al-Bujari, Tecrid-i Sarih, 9: 272.

3 Ibn Sa’d. Tabakat, 1: 60.

4 Al-Shahrastani, Al-Milal wa-n-Nihal, vol. 2, p. 240.

5 Epístolas, p. 361.

(Mehmed Paksu, Fetvas para la Familia)

Saludos y oraciones…

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