¿Cómo se calcula el zakat de los bienes de un comercio (por ejemplo, una farmacia)?






Detalle de la pregunta

Soy farmacéutico, ¿cómo debo calcular el zakat de mi farmacia? Como es sabido, tenemos facturas pendientes de pago con el Estado y cheques a plazo (deudas) con los almacenes. Los medicamentos que recibimos se venden, en su mayoría, antes de que transcurra un año…

Respuesta

Nuestro estimado hermano/hermana,


Los medicamentos de la farmacia son mercancías.

El hecho de que la mercancía se venda y se reponga a lo largo del año no elimina la obligación de que transcurra un año para el pago del zakat. El zakat debe calcularse y pagarse al final del año.

Por ejemplo, si un farmacéutico que posee medicamentos por un valor equivalente al nisab al comienzo del año, los vende y compra otros nuevos, y luego vende estos también para comprar otros medicamentos, debe calcular y pagar el zakat siempre y cuando el valor de sus existencias no caiga por debajo del nisab al final del año.

Al calcular el Zakat, se deducen las deudas pendientes, como cheques, facturas y otros compromisos, y se paga el Zakat sobre el resto de los bienes y el efectivo a una tasa de uno de cada cuarenta.

Durante el mes de Ramadán, además del zakat, también se debe dar la sadaqah al-fitr / fitra.



¿Cómo se paga el Zakat sobre los bienes comerciales?

Todo tipo de bienes que se compran y venden y que se poseen con el fin de obtener ganancias.

mercancía comercial

Como se consideran bienes, están sujetos al zakat. Los bienes inmuebles como casas, terrenos, tiendas, posadas, baños turcos; los artículos de primera necesidad como telas, alfombras, tapetes, electrodomésticos; los cereales como trigo, cebada, arroz, lentejas; los materiales pesados como hierro, cobre, aluminio; los animales como ovejas, vacas y caballos son todos bienes comerciales.


Antes que nada,

al calcular el zakat de los bienes comerciales,

Debe haber transcurrido un año y debe haber alcanzado el monto mínimo imponible (nisab).

En el cálculo del nisab de los bienes comerciales, se toma como referencia la cantidad de nisab en oro y plata. Según esto, si al comienzo del año se alcanza el nisab con 20 miscales (85 gramos) de oro o 200 dirhams (595 gramos) de plata en bienes comerciales, se considera el valor al final del año para el pago del zakat. Las fluctuaciones durante el año no afectan al zakat. Sin embargo, si el valor al final del año cae por debajo del nisab, ya no se debe pagar el zakat. Asimismo, si el comerciante quiebra o se queda sin bienes ni dinero durante el año, tampoco se debe pagar el zakat.

“que haya pasado un año”

la condición habrá desaparecido y la obligatoriedad del Zakat habrá cesado.


Según las escuelas de pensamiento Shafi’i y Maliki,

El requisito de que los bienes comerciales alcancen el nisab (mínimo imponible) solo se considera al final del año. Que el valor de los bienes haya caído por debajo del nisab al principio o a mitad de año no impide la obligación del zakat. Por ejemplo, si alguien comienza un negocio con un capital equivalente a 10 miscales (42,5 gramos) de oro al principio del año, y su capital alcanza el nisab al final del año, se debe pagar el zakat sobre la totalidad de los bienes, sin necesidad de esperar un año más para que aumente la cantidad.


Según la escuela Hanbali,

Para que un bien comercial sea susceptible de zakat, su valor no debe descender por debajo del nisab desde el comienzo hasta el final del año. Si el valor del bien desciende por debajo del nisab durante el año…

“que pase un año”

Se considera que la condición ha desaparecido, por lo que no se debe pagar el zakat. Para que este bien esté sujeto al zakat, debe transcurrir un año más después de alcanzar el nisab.

(Yusuf al-Qaradawi, Fiqh al-Zakat, I/329-331)


Un bien comercializado,

si se intercambia en el año por bienes del mismo tipo o de otro tipo

“plazo de un año”

No se considera que haya disminuido. Debe calcularse y pagarse el zakat al final del año. Por ejemplo, si alguien tiene al principio del año una cantidad de hierro para construcción que alcanza el nisab, y durante el año lo vende para comprar ladrillos, y luego vende los ladrillos para comprar cemento, mientras que el valor de sus bienes no caiga por debajo del nisab al final del año, debe calcular y pagar el zakat.



Al calcular el zakat de los bienes comerciales, se considera su valor,

se valorará según las condiciones del mercado local.

En este caso, no se considera el valor de mercado ni el precio de venta del bien, sino su precio de compra y su costo. Esto se debe a que, en muchos casos, el precio de venta de un bien solo se determina en función de las condiciones del mercado, el equilibrio entre la oferta y la demanda, y la situación del cliente. Esto solo se conoce con certeza una vez realizada la venta. Sin embargo, mientras el bien no se haya vendido, su precio de venta definitivo no se conoce. En cambio, su costo o precio de compra sí es conocido.

Para ello.

al calcular el zakat de los bienes comerciales

Sería más preciso y sencillo tomar como referencia el costo o el precio de compra.



Al igual que en el oro y la plata, la proporción de zakat que se debe pagar en los bienes comerciales es de uno por cada cuarenta.


Las mercancías comerciales se calculan ya sea en oro o en plata. Pero si el valor de la mercancía no alcanza el nisab según uno de estos, pero sí según el otro…

, se otorga según el material recibido.

Por ejemplo, si el valor de un bien no alcanza el mínimo imponible según el oro, pero sí lo alcanza según la plata, el zakat se calcula y se paga en base a la plata.



El zakat sobre los bienes comerciales,

Puede pagarse en dinero, calculando el valor del bien, o puede entregarse el bien en especie.

Por ejemplo, quien se dedica al comercio de telas puede pagar el zakat de sus bienes en dinero o en telas. En este caso, conviene tener en cuenta las necesidades del pobre. Se elige lo que más le beneficie.


Al calcular el zakat sobre los bienes comerciales, se deducen las deudas, y el monto restante está sujeto al zakat.


Mehmed Paksu


Saludos y oraciones…

El Islam a través de preguntas.

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