Nuestro estimado hermano/hermana,
El zakat de las deudas exigibles (aquellas que se espera que sean pagadas, de las que no se ha perdido la esperanza de cobro) se paga anualmente por el acreedor, según la mayoría de los mujtahids (incluidos los hanafíes). Según el Imam Malik, el zakat de las deudas, sean exigibles o no, se paga en el año en que se cobran.
-no los de años anteriores, sino solo los de ese año-
se paga. Como prestar a quien lo necesita también es una forma de ayuda, hay algunos jurisconsultos que dicen que no se paga el zakat de la deuda.
En cuanto a las deudas a largo plazo, cuyo valor material ha disminuido, se puede actuar según la jurisprudencia del Imam Malik y la opinión de que no se debe pagar el zakat de la deuda, ya que prestar dinero a quien lo necesita también es una forma de ayuda.
De las cuentas por cobrar que seguramente serán pagadas,
Cada año, el acreedor debe pagar el zakat de sus deudas. Si el zakat no se pagó antes de la cobranza de la deuda, debe pagarse después de la cobranza, incluyendo el zakat de los años anteriores. No es necesario pagar el zakat de las deudas que se niegan o que no tienen posibilidad de ser recuperadas cada año. Si dicha deuda se paga posteriormente, el acreedor se convierte en deudor de zakat a partir de esa fecha; no paga el zakat de los años anteriores. Si la persona a la que le debe no lo niega, al recibir la deuda, usted calcula y paga el zakat de los años anteriores. Sin embargo, si lo niega, usted paga el zakat a partir del año en que lo recibe.
1) Cuentas por cobrar sólidas:
Se trata de deudas derivadas de préstamos y de importes adeudados por bienes comerciales.
Si estos créditos son reconocidos por los deudores y se cobran, también se debe pagar el zakat correspondiente a los años anteriores. Así: si alguien tiene una deuda de diez mil liras durante dos años y la reconoce, al cobrarla, debe pagar el zakat de esos dos años. En este caso, si esos diez mil liras equivalen a mil dirhams de plata, se pagará un zakat de 250 liras o 25 dirhams de plata para el primer año. Del resto, 9750 liras, se pagará un zakat de 240 liras o 24 dirhams de plata para el segundo año, según el Imam Azam; esta cantidad es igual a una cuadragésima parte de 9750 dirhams, exceptuando los quince dirhams restantes. Según los otros dos imames, se debe pagar un zakat de 243 liras y 30 kuruş. Porque los quince dirhams restantes también están sujetos al zakat en una proporción de una cuadragésima parte.
Si se trata de una deuda considerable y han transcurrido años, si se cobra al menos cuarenta dirhams, se debe pagar inmediatamente el zakat. Si se cobra menos, no es necesario pagar el zakat inmediatamente. Sin embargo, si quien cobra esta cantidad tiene otros bienes sujetos al zakat, debe pagar el zakat de ambos conjuntamente. Pero si dicha deuda es negada, según el Imam Muhammad, no es necesario pagar el zakat de los años anteriores cuando se cobra. El hecho de que el acreedor tenga un documento o testigos no cambia esta regla, ya que no toda prueba es válida para el juez, ni todos pueden presentar sus pruebas en un juicio. Esta es la opinión considerada correcta.
Por otro lado, existe la opinión de que solo se debe pagar el zakat del dinero prestado en el año en que se recibe y en los años posteriores, y no se debe pagar el zakat de los años en que se es acreedor debido al préstamo sin intereses.
2) Cuentas por cobrar intermedias:
Una persona tendrá derecho a reclamar el precio de un bien que no sea para uso comercial.
Como una deuda pendiente por el alquiler de una casa o el dinero que se pide a cambio de una prenda de vestir usada. Estas deudas no están sujetas al zakat durante los años que permanezcan pendientes. Sin embargo, el zakat se debe cuando se cobra la cantidad completa del nisab (doscientos dirhams de plata). No se debe zakat si se cobra menos del nisab. Solo si el propietario tiene otros bienes sujetos al zakat, entonces se calcula el zakat de estos bienes, incluyendo la deuda, si alcanzan el nisab.
Según una narración considerada más auténtica del Imam Azam,
Esta sección no requiere el pago del Zakat adeudado de años anteriores.
Una vez que se adquieren, no se debe pagar el zakat sobre ellas hasta que haya transcurrido un año. Si el propietario del dinero tiene otros bienes sujetos al zakat, entonces se debe pagar el zakat de todos ellos.
3) Cuentas por cobrar incobrables:
Esto es una deuda que alguien tiene con otra persona sin que haya habido una contraprestación de bienes.
Se consideran deudas pendientes de pago al heredero, como el dinero testamentario que debe ser pagado al heredero, la indemnización por lesiones aún no cobrada, la dote que la mujer debe recibir de su marido, o el valor de los bienes que se recibirán tras un acuerdo de divorcio. No se requiere el pago del zakat por estas deudas correspondientes a años anteriores. Tampoco se paga el zakat hasta que se alcance el nisab y haya transcurrido un año. Sin embargo, cualquier cantidad que se reciba, por pequeña que sea, se añade a otros bienes sujetos al zakat, y así se paga el zakat de todos ellos conjuntamente. Según una tradición, se exceptúan la indemnización por lesiones y la indemnización por emancipación; estas entran en el zakat desde el momento en que se reciben.
Según el Imam Shafi’i, la deuda,
No retrasa el pago del Zakat.
Aunque no se recupere la deuda, es obligatorio pagar el zakat. Esto se debe a que el préstamo se realiza por voluntad propia. Por lo tanto, no se debe retrasar el derecho de los pobres.
Para más información, haga clic aquí:
¿Es obligatorio pagar el zakat sobre los bienes prestados?
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
