– Me da miedo pensar en la muerte.
– ¿Cómo me deshago de este sentimiento?
Nuestro estimado hermano/hermana,
Pero si esto se convierte en una obsesión que quita el sueño, puede llevar a la desesperación. Y la desesperación no está permitida.
Estas cosas suceden según el mandato y la sabiduría de Dios. Hay que confiar en su sabiduría y misericordia, y pensar que la muerte es una sola y no cambia, pero también hay que esforzarse por estar siempre preparado.
Bediüzzaman dijo lo siguiente sobre este tema:
(por la angustia de los acontecimientos)
La fe y la adoración a Dios son la fuente de toda bondad, y también de la valentía. Así como toda maldad proviene de la incredulidad y la desviación, la cobardía también emana de la misma fuente. La valentía de los creyentes y la cobardía de los incrédulos se manifiestan claramente, especialmente en las guerras. La valentía del creyente se basa fundamentalmente en dos principios.
la verdad que declara el versículo. En la guerra, el que está en primera línea y el que está en la retaguardia están a la misma distancia de la muerte. Incluso no hay diferencia de cercanía o lejanía a la muerte entre el que está en el frente y el que descansa en su casa. Muchos han participado en numerosas guerras y han fallecido en su cama. Muchos otros pierden la vida en su primera batalla.
El caso de Jalid ibn al-Walid es un buen ejemplo. En sus últimos momentos, postrado en su lecho, dijo a quienes le rodeaban:
Un creyente, para quien en la guerra solo hay dos opciones gloriosas: el martirio o la victoria, será sin duda más valiente que un infiel que no tiene tales expectativas.
En el Nur Külliyatı se enseña que la fe es una afiliación, lo que significa haber alcanzado la mayor fuente de valentía.
Es la puerta a un mundo mejor. Así como una semilla que se entierra en la tierra, aparentemente muere, se pudre y desaparece; pero en realidad, transita hacia una vida mejor. Pasa de la vida de semilla a la vida de árbol.
De la misma manera, una persona que muere aparentemente entra en la tierra y se descompone, pero en realidad alcanza una vida más perfecta en el mundo del barzaj y la tumba.
Cuando se rompe una bombilla, la electricidad no desaparece, sigue existiendo. Aunque no la veamos, creemos que la electricidad sigue presente. De la misma manera, cuando una persona muere, el alma abandona el cuerpo, pero continúa existiendo. Dios Todopoderoso viste al alma con un atuendo más hermoso y le permite continuar su vida en el mundo de la tumba.
Por esta razón, nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él),
nos informa sobre la existencia de la vida en la tumba y cómo será.
Si una persona creyente muere de una enfermedad incurable, es un mártir. A estos mártires los llamamos mártires espirituales. Los mártires, en la vida después de la muerte, deambulan libremente. No saben que han muerto. Creen que siguen vivos. Solo saben que viven una vida más perfecta. Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dice…
Es decir, no son conscientes de que están muertos. Imaginen dos hombres. Sueñan que están juntos en un hermoso jardín. Uno sabe que está soñando. El otro no es consciente de que es un sueño. ¿Cuál disfruta más? Por supuesto, el que no sabe que está soñando. El que sabe que está soñando piensa: “Si me despierto ahora, se acabará este placer”. El otro, en cambio, disfruta plenamente y con autenticidad.
Los muertos comunes, al ser conscientes de su muerte, carecen de la plenitud del gozo. En cambio, los mártires, al no saber que han muerto, experimentan un gozo completo.
Las almas de quienes mueren con fe y no sufren el tormento del infierno, vagan libremente. Por eso pueden ir y venir a muchos lugares. Pueden estar en muchos sitios a la vez. Es posible que estén entre nosotros. Incluso el señor de los mártires, el Hazrat Hamza (ra), ha ayudado a mucha gente, y todavía hay personas a las que ayuda.
Las personas que vienen del mundo espiritual al vientre materno, nacen de allí a este mundo. Aquí se encuentran y se conocen. De la misma manera, las personas de este mundo nacen al otro lado con la muerte y allí se encuentran. Así como despedimos a quienes van de aquí al otro lado, también hay quienes reciben a los que parten de aquí en el más allá. Ojalá, nosotros también seamos recibidos allí por nuestros seres queridos, comenzando por nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él). Lo único que necesitamos es ser verdaderos siervos de Dios.
Así como recibimos aquí al recién nacido, ojalá nuestros amigos nos reciban también al otro lado. La condición para ello es la fe en Dios, la obediencia a Él y a Su Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), y morir con fe.
Y es una bendición para el hombre en varios sentidos. Ante todo, la muerte es una liberación. Una liberación del peso de la vida que llevamos sobre nuestros hombros. Es una especie de libertad, de alivio. Por ejemplo, cuando cumplimos con una obligación, con una tarea que nos corresponde, o cuando un obstáculo nos impide hacerlo, esa tarea deja de pesarnos y nos sentimos aliviados. Así es la muerte. Llega en un momento inesperado e imprevisto, y nos libera del peso de la vida que ya no podemos soportar.
Esta verdad se expresa en un hadiz de la siguiente manera: Pasó un cortejo fúnebre junto al Mensajero de Alá. Él lo miró y dijo: Los compañeros preguntaron. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) explicó:
La vida mundana, por su propia naturaleza, está llena de dificultades, problemas, preocupaciones y sufrimientos. A veces se convierte en una prisión, sofocando al individuo. La vida se vuelve insoportable. Pero cuando llega la muerte, borra y elimina todas estas preocupaciones y sufrimientos. Comienza una vida placentera, amplia, sin sufrimiento, eterna, sin preocupaciones ni penas. ¿Acaso no se dice en el hadiz? Porque el creyente, gracias a su fe, alcanzará mayores bendiciones en el más allá, y la vida mundana parecerá una prisión en comparación con la vida eterna. El incrédulo, por el contrario, al no encontrar en el más allá la comodidad y las bendiciones que tuvo en este mundo, considerará este mundo como un paraíso en comparación con su vida futura.
A medida que el ser humano envejece, al superar los sesenta o setenta años, la vida se vuelve más pesada, más difícil. La audición disminuye, la vista se deteriora; las enfermedades y los dolores comienzan a aparecer uno tras otro. Todas estas dolencias acercan al individuo a la muerte. Y el anciano sabe que solo la muerte lo liberará de estos sufrimientos. Cree y acepta firmemente que la muerte es una bendición para él. Es una escena tan equilibrada que uno busca inmediatamente su lugar. Así pues, las situaciones dolorosas del mundo, las enfermedades, e incluso, en cierto modo, la vejez que precede a la muerte, no son casuales. Estas situaciones despiertan en nuestro interior el deseo de emigrar al más allá y reunirnos con nuestros seres queridos. Al sentir que la muerte es una bendición ante la pesada carga de la vida y sus dificultades, comprendemos también la infinita misericordia de Aquel que gobierna todo el universo.
Pero, considerando que tendremos que vivir en un mundo mucho más poblado que el actual, y junto a siete, diecisiete… generaciones anteriores, es necesario suavizar en cierta medida nuestra mirada hostil hacia la verdad más inmutable. Nuestros abuelos, sus abuelos y un sinnúmero de antepasados… Si cada uno de ellos gimiera en medio de sus propios dolores y enfermedades, ¡cuán pesada e insoportable sería la vida para ellos, y también para nosotros, y cuán deseable sería la muerte! Incluso desde este punto de vista, se revela que la muerte es una gran bendición. Platón, al hablar de la muerte, no pronunciaba un juicio injusto.
Ni siquiera si estuvieran juntos y apretados cabrían en el mundo. ¿Cómo podrían caber cuando están dispersos y desordenados? No quedaría espacio para albergarlos, ni edificios, ni tierras para cultivar, ni lugares para pasear. Esta situación es así por un corto tiempo. ¿Cómo será la situación y la condición con el paso del tiempo? Esta es la condición de quien desea la vida eterna y no quiere morir, y cree que esto es posible. Esta creencia y deseo son el resultado de la ignorancia. Cuando la muerte es una gracia divina, no es algo malo. Lo malo es tenerle miedo. Y quien teme a la muerte es quien no conoce su verdadero rostro.
Existe una gran similitud entre la muerte y el sueño. Así como el sueño es un descanso y una misericordia para todos, especialmente para los enfermos y afligidos, la muerte, hermana mayor del sueño, también es una bendición y una misericordia para quienes sufren y piensan en el suicidio. Un paralítico o un enfermo postrado en cama, incapaz de atender sus propias necesidades, o un paciente que no encuentra cura ni remedio para su enfermedad, desea la muerte con tanto anhelo que su único deseo es alcanzar cuanto antes la bendición de la muerte. Quien intenta suicidarse se encuentra en la misma situación. Si la muerte llegara en auxilio de tal persona, se libraría de cometer un gran pecado y no arruinaría su vida eterna.
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Saludos y oraciones…
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