¿Cómo explicaría usted la frase “Dios creó todo y todo lo necesita en cada instante”?

– Por ejemplo, dice que le hemos revelado a la abeja. La abeja, según nosotros, ahora debería actuar de acuerdo con esa revelación, ¿no?

– Pero no es así, según la creencia islámica, la abeja recibe esta revelación y Dios hace que vaya a buscar el polen o lo que sea necesario en la flor para la miel, y que lo lleve a la colmena; Dios hace cada uno de estos eventos individualmente.

– Es decir, después de que Dios revela, ya no deja a la abeja así, sino que continúa ejerciendo su control sobre ella en todo momento, o da la orden a las células nerviosas del brazo para que se eleven; lógicamente, bastaría con que Dios diera esa orden al cerebro, pero según el Islam, o mejor dicho, según el erudito islámico Bediüzzaman, Dios también da la orden cuando el cerebro da la orden, y Dios crea cada mensaje individual que viaja entre las células nerviosas, es decir, interviene.

– ¿Por qué Dios se molesta con esto?…

Nuestro estimado hermano/hermana,

– Responderemos a esta pregunta señalando algunos puntos que constituyen la base de la verdad:

a)



“Todo lo que hay en los cielos y en la tierra es de Él.”

(algo)

lo desean. Él/Ella cada día

(en cualquier momento)

en un nuevo trabajo / en la creación.”



(Rahman, 55/29)

El versículo en cuestión indica que Dios está constantemente creando algo nuevo en cada momento y en cada instante.

La primera frase del versículo, que es

“Todo lo que hay en los cielos y en la tierra es de Él.”

(algo)

quieren

que se encuentra en la frase y se refiere a seres conscientes

“todos”

la palabra mencionada en el texto del versículo

“hombres”

es la traducción de la palabra. Esta palabra se usa principalmente para seres inteligentes. Por lo tanto, en las interpretaciones se utiliza más bien

ángeles y humanos

se ha descrito como.

Sin embargo, muchos intérpretes

“Quieren”

han abierto una ventana más amplia al permitir que los solicitantes indiquen sus deseos tanto de forma oral como por escrito.

En consecuencia, los ángeles, los humanos y los genios expresan sus necesidades terrenales y espirituales a través del lenguaje, mientras que también manifiestan sus necesidades naturales en todos sus aspectos a través del lenguaje de sus acciones.

Por ejemplo, una persona,

le presenta a Dios su existencia, la continuación de su existencia y todas sus necesidades materiales y espirituales para la vida.

Y los que no creen también.

-aunque no lo pidan explícitamente-

Por su propia naturaleza, reclaman con su lenguaje corporal todo aquello de lo que necesitan. El ojo quiere ver, el oído oír, el pulmón respirar oxígeno. El sistema digestivo, el estómago, los intestinos, el cerebro, el corazón, la mente, el alma, todos suplican a Dios con el lenguaje del cuerpo para que sus necesidades sean satisfechas en cada momento…

b)

En el versículo se utiliza el término para seres inteligentes.

“hombres”

El nombre de la variable de enlace a veces es

“insensato, inanimado”

de que se trate de activos

“ma”

Puede utilizarse con el mismo significado que el pronombre relativo.

En este caso, en la traducción

“todos”

en lugar de la palabra

“todo”

Se puede usar la palabra.

Por lo tanto, la traducción del versículo sería la siguiente:

“Lo que hay en el cielo y en la tierra”

(animado inanimado; consciente inconsciente)

Todo proviene de Él.

(algo en lenguaje corporal o gestual)

quiera.”

Así como el espíritu, la conciencia, la vida y el lenguaje de las necesidades innatas del ser humano no le impiden pedirle algo a Dios, tampoco lo hace la abeja.

-únicamente para asuntos privados-

La inspiración innata que recibe no le impide pedir, en el lenguaje de la necesidad, las cosas que generalmente necesita.

c)

La última frase del versículo, que es

“Él/Ella todos los días”

(en cualquier momento)

en un nuevo trabajo / en una creación”

En la frase mencionada, también se indica que Dios ha asumido la tarea de la creación, de acuerdo con la gloria de su atributo de unicidad, y que nunca acepta a nadie como socio en este asunto.

Por supuesto, la abeja no es una excepción.

d)



“Ni una sola hoja cae sin que Él lo sepa.”



(Al-An’am, 6:59)

en el versículo que dice:

En cada actitud, en cada movimiento, en cada postura, todo depende del conocimiento y el poder de Dios.

Se ha señalado que, si un evento aparentemente tan simple como la caída de una hoja requiere la intervención de Dios, ¿cómo podría ser posible que una abeja, que crea una obra de arte tan maravillosa como el panal, no necesite esa intervención divina?

e)



“Ciertamente, Alá sostiene los cielos y la tierra para que no se desordenen. Y si se desordenaran, nadie podría sostenerlos después de Él. Ciertamente, Él es Clemente, Perdonador.”



(Fatir, 35:41)

En el versículo que dice: “Alá sostiene los cielos y la tierra en sus posiciones dentro del orden existente en todas sus dimensiones, y los ha estado gobernando con Su conocimiento, sabiduría y poder desde el día en que los creó”,

Administración judicial / Intervención judicial

se ha señalado que los mantiene en el ámbito de la existencia gracias a su secreto.

“A cada cielo le hemos revelado/inspirado su función.”



(Fussilat, 42/12)

La revelación cósmica/ontológica mencionada en el versículo no solo no es suficiente para dejar los cielos a su suerte, sino que la abeja, a pesar de la inspiración que recibe, necesita la gracia de Dios.

f)

En estas luminosas expresiones se esconden maravillosas sabidurías:

“El Todopoderoso no necesita intermediarios.”

Los medios son meramente aparentes; son un velo de honor y grandeza. En la adoración, el asombro, la impotencia y la humildad, son mensajeros y testigos del reino de la divinidad. No son ayudantes, ni pueden ser socios en el reino de la divinidad.

(véase Palabras, p. 199)

“¡Oh, negligente adorador de las causas materiales!”


Esbab es una cortina.

Porque así lo exige la gloria y la majestad. Pero quien obra es el poder de la Divinidad. Porque la unicidad y la grandeza así lo requieren y exigen la independencia. Los funcionarios del Sultán Eterno no son los ejecutores del reino de la Divinidad. Más bien, son los heraldos de ese reino y los observadores contemplativos de esa Divinidad. Y esos funcionarios, esos medios, son para manifestar la gloria del poder y la magnificencia de la Divinidad. Para que no se vea la intervención del poder en asuntos insignificantes. No ha hecho a sus funcionarios socios en el reino por debilidad y necesidad, como un sultán humano débil y necesitado. Es decir, se han establecido causas para que la gloria del poder se conserve ante la mirada superficial de la razón.

(véase Palabras, p. 293)

Para más información, haga clic aquí:

– ¿Crea Dios los movimientos de nuestro cuerpo en cada instante?

– ¿Creó Dios todo de antemano, o sigue creando?

– Se dice que Dios creó el universo y se retiró. Sobre esto (deísmo…)

– Que Dios Todopoderoso no interviene en el mundo, que ya lo ha provisto de todos los medios.

– En la creación del ser humano y en los fenómenos naturales, las causas de Dios…

– ¿Por qué Dios hace que las causas actúen?

Saludos y oraciones…

El Islam a través de preguntas.