Dedicado a ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī y Bediüzzaman Said Nursi; un servicio de conocimiento más allá de los idiomas y las fronteras, preparado para los corazones en busca de la verdad.
– ¿Hay alguna información sobre el estado de Bahira en el más allá?
Nuestro estimado hermano/hermana,
Bahira,
Es el monje con el que se dice que el Profeta Mahoma (la paz sea con él) se reunió en Siria cuando aún era niño.
En arameo.
“elegido”
que significa
Bahira
el nombre verdadero de este sacerdote que tomó la palabra como título
Sergio
Se menciona en las fuentes que pertenecía a la tribu de Abdülkays, mientras que una narración atribuida a Zuhri afirma que era de los judíos de Tayma y que posteriormente se convirtió al cristianismo.
Bahira, que era un monje sirio,
Era un hombre versado en las ciencias de su tiempo. Al negar la divinidad de Jesús, se ganó la ira de los demás sacerdotes y fue expulsado por el abad del monasterio al que pertenecía. Tras esto, Bahira se retiró a un monasterio cerca de Busra. Llevaba consigo un libro que había pasado de generación en generación entre los dignatarios de la iglesia…
“al-Anbā'”
Había un libro con su nombre que describía las características del último profeta que vendría a Arabia.
(véase Traducción de Tecrid-i Sarîh, VI, 525-526).
Ibn Hajar,
Tras mencionar que Ibn Mende y Abu Nu’aym al-Isfahani, quienes le siguieron, consideraban a Bahira como un compañero (sahabi), declara que no comparte esta opinión, argumentando que no hay información que indique que Bahira vio al Profeta Muhammad después de que este se convirtiera en profeta. Además, menciona que existen relatos que indican que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) visitó a Bahira nuevamente en su segundo viaje a Siria con la caravana comercial de Jadiya, cuando tenía veinticinco años. Al-Halabi, por su parte, afirma que el monje con el que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) se encontró en este segundo viaje, en el que también estaban Abu Bakr y Bilal, no fue Bahira, sino su sucesor, Nestora; que algunas fuentes confunden estos dos eventos y los mencionan como uno solo; y que estos dos monjes no musulmanes deben ser considerados como pertenecientes a la gente de la época de la ignorancia (fetret).
(véase TDV. Enciclopedia del Islam, entrada Bahira)
Para más información, haga clic aquí:
– BAHIRA
– ¿Tiene responsabilidad la gente del período de la Fetret?
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.