– Lo preguntaré con dos ejemplos: la parte que no es pecado y la parte que sí lo es.
– Es nuestro Señor quien une los corazones, alhamdulillah lo entiendo… ¿Este versículo solo significa amar cosas que no son pecado? ¿O también significa amar los pecados? (Por supuesto, entiendo que todo sucede con el permiso de Dios, nada puede ocurrir sin su permiso).
1. Por ejemplo; si yo amo a un infiel (su carácter, no su religión), ese amor no es pecado. ¿Es la formación de este amor algo fuera de mi voluntad? (¿El afecto de mi corazón?) Y si es involuntario, entonces no soy responsable, y por lo tanto no es pecado.
2. Si amo su religión, ¿es pecado? Si amo su religión, ¿lo hago por mi propia voluntad? Es decir, ¿el afecto que siento hacia ella es por MI VOLUNTAD? Dios también lo hace, pero con la voluntad del creyente, ¿es decir, el creyente quiere amar? Si no quiere, Dios no lo hace, ¿verdad? Dios no obliga a su siervo a pecar, ¿verdad? En resumen, ¿debemos entender que el amor que sentimos es según nuestra propia voluntad? ¿Amamos los pecados por nuestra propia voluntad? ¿Y las cosas que no son pecado, las amamos sin voluntad? – Lo que quiero saber es si la persona que ama los pecados, es decir, la impiedad, lo hace por su propia voluntad.
– Si no quiere, no ama, ¿verdad?
– ¿O es que esa falta de fe también la cometió él mismo, y por eso siente un amor involuntario?
– ¿Ya cometió ese pecado, es imposible?
– ¿O sea que para que alguien sea responsable del amor, necesariamente tiene que amar por voluntad propia?
Nuestro estimado hermano/hermana,
Así como nuestros órganos corporales, como las manos, los ojos, los oídos y la lengua, existen desde nuestra creación, también las emociones que pertenecen a nuestra alma, como el amor, la terquedad, la curiosidad y la preocupación por el futuro, son características inherentes a nuestra creación.
Sin embargo, nuestra voluntad entra en juego en cuanto a dónde y cómo usamos estas cosas, y somos juzgados en consecuencia. Así como tenemos voluntad sobre dónde y cómo usamos nuestras manos, también tenemos voluntad sobre dónde y cómo usamos nuestro amor, y somos responsables de ello.
Así pues, el sentimiento de amor es innato en cada persona, pero es uno mismo quien decide cómo utilizarlo.
La respuesta a todo.
en una fe genuina y en una sumisión total a los mandatos y prohibiciones de nuestra religión.
está acostado/a.
En los versículos 23 y 24 de la sura At-Tawbah.
Primero, nuestro Señor Altísimo ha determinado con quiénes podemos entablar amistad, y luego nos ha dado una jerarquía indispensable en materia de afecto;
Se nos ha ordenado amar a Dios en primer lugar, al Profeta en segundo lugar y la lucha por la causa de Dios en tercer lugar.
La siguiente jerarquía se nos ha dejado a nosotros, y se nos ha dicho que debemos amar a las personas y las obras que agraden a Dios.
Si somos conscientes de esto y no lo comprometemos, nuestro corazón, si Dios quiere, no se desviará hacia personas y asuntos equivocados.
Por eso, a los musulmanes se les prohíbe relacionarse con quienes no son de los nuestros más allá de cierto límite, intimar con ellos, intentar parecernos a ellos; porque la familiaridad con personas y acciones incorrectas puede llegar a corromper el corazón y…
causar problemas en su consulta
puede dar.
Sin embargo, como usted señala, no hay inconveniente en que los no musulmanes aprecien los aspectos de la fe islámica, sus preceptos, moral y costumbres que no sean contrarios a sus propias creencias. Por ejemplo, un no musulmán puede apreciar la habilidad de un médico musulmán, o un musulmán puede apreciar a su esposa judía.
Para más información, haga clic aquí:
– AMOR.
– En los versículos 23 y 24 de la Sura del Arrepentimiento se menciona a “los padres, los hermanos, los hijos, las esposas…
—¡No os hagáis amigos de los judíos y los cristianos!
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
