“Algunos compañeros del Profeta, como Salman el Persa, opinaban que se podía tocar el Corán sin estar en estado de pureza ritual.”
– ¿De qué fuente proviene esta cita?
Nuestro estimado hermano/hermana,
– Según la leyenda, Alkame dijo lo siguiente:
Un día fuimos a visitar a Salman al-Farsi y le dijimos:
“Haz la ablución y recítanos un poco del Corán.”
dijimos. Y él respondió: En los versículos 78 y 79 de la sura Al-Waqi’ah, que dicen:
“Él/El Corán está en un libro preservado (en la Tabla Protegida). Nadie puede tocarlo excepto los puros.”
El significado de los versículos (en cuestión)
“Al Corán que está en el cielo, nadie puede tocarlo excepto los ángeles.”
respondió y
(sin hacer la ablución)
Nos leyó el Corán.
(Suyuti, ad-Durru’l-Mensur, comentario sobre los versículos correspondientes)
Nota:
En esta declaración, no queda claro si el Sr. Salman recitó el Corán de memoria o leyéndolo del Mushaf.
De hecho, según Ibn Taymiyyah, Salman al-Farsi también es de los que dicen que no se puede tocar el Corán sin estar en estado de pureza ritual (wudu).
(véase Majmu’ al-Fatawa, 21/266)
– Según algunas narraciones, Ibn Abbas declaró que se puede tocar el Corán sin estar en estado de pureza ritual (sin haber realizado la ablución). Las palabras de Al-Kurtubi al respecto son las siguientes:
“Existe controversia sobre si el Corán debe o no ser tocado sin abluciones. Según la mayoría de los eruditos…”
No se puede tocar el Corán sin haber realizado la ablución.
Un grupo de juristas, entre los que se encuentran el Imam Ali, Ibn Masud, Sad ibn Abi Waqqas, Said ibn Zayd, Ata, Zuhri, Nahai, al-Hakam, Hammad, el Imam Malik y el Imam Shafi’i, comparten esta opinión. El principal argumento de quienes sostienen esta postura es la narración del Imam Malik…
“Que solo toquen el Corán quienes estén en estado de pureza ritual.”
(Muwatta, 1/199)
es un hadiz que significa: ”
“Las narraciones que provienen de Abu Hanifa son diversas. Según algunas narraciones, Abu Hanifa no lo permitía, mientras que según otras narraciones, sí lo permitía. Uno de los que defienden esta opinión es…”
Ibn Abbas, Al-Sha’bi
y otros más.”
(véase Kurtubi, comentario a los versículos 78-79 de la sura Al-Waqi’ah)
– Según lo informado por el Imam Nawawi,
Al igual que la mayoría de los eruditos religiosos, los cuatro imames de las escuelas de pensamiento, incluyendo a Abu Hanifa, sostienen que no se puede tocar el Corán sin estar en estado de pureza ritual (wudu).
opina que.
(véase Mecmu, 2/72)
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
