– En muchos sitios web que se autodenominan islámicos se proporciona la siguiente información:
“Cuando se le informó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) que Hind había comido el hígado de Hamza, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) preguntó: “¿Comió algo de él?”. Los compañeros respondieron: “No”. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo: “A quien haya probado algo de la carne de Hamza, Dios Todopoderoso le ha prohibido el Infierno para siempre, no lo quemará”.”
– Si esto es cierto, ¿qué significa?
– ¿Hind bint Utbe se salvó del infierno comiendo la carne de Hamza?
– Si eso fuera cierto, quienes quisieran salvarse del infierno no dejarían ni un pedazo del cuerpo del Profeta Hamza.
Nuestro estimado hermano/hermana,
– Este tema es tanto
Sunita
ambos
Chiíta
también ha aparecido en algunas de sus fuentes.
El resumen de la historia en las fuentes chiitas es el siguiente:
“Hind tomó el hígado de Hamza en su boca, pero no pudo tragarlo y lo escupió.” Al enterarse de esto, Abu Abdillah (Imam Ya’far al-Sadiq) (que la paz sea con él) dijo:
“Dios no permitiría que ni una parte de Hamza entrara en el infierno.”
(véase Ali b. Ibrahim al-Kummi, Tafsir al-Kummi, 1/116)
– El-Qadi al-Nu’man al-Magribi, después de narrar la misma historia, informó que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo lo siguiente:
“Es imposible que Hind coma el hígado de Hamza, Alá no permitirá que parte de él vaya al infierno.”
(Sharh al-Akhbar, 1/275)
– Una información similar en algunas fuentes sunitas dice lo siguiente:
Cuando el Profeta oyó que Hind intentaba comerse el hígado de Hamza,
“¿Comió algo de su carne?”
preguntó.
“No”
y tras recibir la respuesta, dijo lo siguiente:
“Alá ha prohibido que la carne de Hamza sea consumida por el fuego.”
(véase Ibn Sa’d, al-Tabaqat, Beirut, 1410/1990, 3/8-9; al-Siratu’l-Halabiyya, 2/331; Ibn Kathir, Tafsir, 2/135)
– El Imam Ahmad ibn Hanbal también incluyó esta información.
(véase Musnad, 1/463)
Sin embargo, Ibn Kathir también transmitió la misma información de Ibn Hanbal y al respecto
“Ahmed se ha quedado solo”
señalando así la debilidad de la narración.
(véase Ibn Kathir, Tafsir, 2/115)
– A pesar de que una gran autoridad en materia de hadices como Ibn Hajar abordó este tema,
El hecho de que no incluyera la información de que “Dios ha prohibido que el fuego toque la carne de Hamza”,
debe ser un detalle digno de mención.
– En resumen, el objetivo de esta información —cuya veracidad es discutible— es afirmar que Hind era una persona destinada al infierno, y por lo tanto, no pudo comerse el hígado de Hamza, ya que si lo hubiera hecho, ese trozo también habría ido al infierno con ella. De lo contrario,
“Quien coma la carne del Profeta Hamza se salvará del infierno.”
Su significado es completamente erróneo.
Por otro lado,
El hecho de que Hind se convirtiera al Islam prestando juramento de fidelidad directamente al Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) también pone en duda la narración en cuestión.
está disminuyendo.
Hindú,
En la conquista de La Meca, se acercó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), quien se encontraba en el lugar de Ebtah o en la colina de Safa. Se mezcló entre las mujeres que deseaban prestarle juramento de fidelidad y se presentó ante él. El Profeta les pidió a las mujeres que juraran no asociar nada con Dios, no robar, no cometer adulterio, no matar a sus hijos, no calumniar y no desobedecer al Profeta en lo que respecta a hacer el bien.
(La examinadora, 60/12)
Cuando les dijo que les pediría que le juraran lealtad, la mujer respondió que les pedía a las mujeres cosas que no les pedía a los hombres, pero que aun así le jurarían lealtad. Como llevaba el rostro cubierto, el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) no la reconoció.
Al abordar el tema de la fidelidad, específicamente la cuestión de no robar, Hind mencionó que su esposo era avaro, que no cubría sus necesidades ni las de sus hijos, y que por eso gastaba de sus bienes sin su permiso, preguntando si tenía derecho a hacerlo. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) respondió…
siempre y cuando no se exceda, puede tomar de sus bienes una cantidad suficiente para él y sus hijos.
manifestó.
(Bujari, Buyu’, 95; Muslim, Aqziya, 7-9)
Cuando Abu Sufyán, que estaba allí, dijo que le había perdonado lo que había hecho antes, el Mensajero de Alá reconoció a Hind.
Mientras se hablaba sobre la prohibición del adulterio para las mujeres, Hind interrumpió diciendo que una mujer libre no podía cometer adulterio.
En cuanto a la cláusula que prohíbe matar niños,
“Ustedes los mataron.”
o bien
“Nosotros los criamos cuando eran pequeños, y cuando crecieron, tú los mataste en Badr.”
dijo.
Mientras se hablaba de la difamación, Hind volvió a intervenir y dijo lo siguiente:
“La calumnia es algo feo, tú nos ordenas la buena moral.”
Sobre la propuesta de no oponerse al Profeta (que la paz sea con él), también
“Hemos venido a este alto tribunal con la intención de no rebelarnos posteriormente.”
dijo…
(véase Abū Dāwūd, Tarajjul, 4)
La buena acogida que le brindó el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) y el hecho de que no se detuviera en lo que habían hecho antes.
Hindú
porque le complació enormemente.
le dijo que la familia a la que más deseaba ver desolada en la tierra era la familia del Profeta, pero que ahora no había nadie más valioso para él que los miembros de esa familia.
manifestó.
(Bujari, Ayman, 3, Ahkam, 14; Muslim, Aqziya, 8)
Después de que Hind se marchó de allí, fue a su casa y rompió todos los ídolos.
Se cuenta que ofreció al Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dos cabritos fritos junto con una esclava, explicando que no podía enviar más porque sus ovejas habían parido muy pocos corderos. El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) oró por el aumento de sus rebaños, y posteriormente estos se multiplicaron. Hind, de vez en cuando, recordaba este suceso.
agradeciendo a Dios por haberles honrado con el Islam.
está siendo grabado/a
. (véase DİA Hind Md.)
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
