Nuestro estimado hermano/hermana,
Una lección de verdad del conjunto de Risale-i Nur:
“Un sultán necesita a su derecha la gracia y la misericordia, y a su izquierda el castigo y la disciplina. La recompensa es la consecuencia de la misericordia. La disciplina exige el castigo. Los lugares de recompensa y castigo son el más allá.”
(Mesnevi-i Nuriye)
Así como no recompensar a los obedientes, dejar impunes a los rebeldes tampoco es digno de la majestad del sultán; ambas cosas son expresiones de debilidad e impotencia. Dios Todopoderoso está libre de tales deficiencias.
Desear que su ira no se manifieste tiene dos significados:
Alguien,
Que no se aplique ningún castigo a los rebeldes, a los descarriados, a los tiranos. Esto no concuerda con la gloria, el celo, la sabiduría y la justicia de Dios. Como esta opción es imposible, solo queda una alternativa: que los humanos tengan una naturaleza sin rebeldía, que siempre estén en obediencia. Pero esa es la descripción de un ángel, no de un humano.
Dios creó a cada ser humano con una naturaleza pura, intrínsecamente buena. En cada persona existe una inclinación tanto hacia el bien como hacia el mal. La responsabilidad del ser humano radica en a cuál de estas inclinaciones da mayor peso. Dios creó a cada persona como un potencial Abu Bakr, así como un potencial Abu Yahl. Salvo los profetas, esto es así en general. Porque Dios es justo, no comete injusticia.
Pero no todos los seres humanos logran hacer crecer la semilla de la fe en su interior; algunos incluso la secan por completo. La inclinación hacia el mal, o la influencia del ego y del diablo, son perjudiciales. El ser humano puede ascender a elevadas posiciones, superiores incluso a las de los ángeles, o descender a las más bajas. El propósito fundamental de la creación del universo y la continuación de la vida es la consecución del ser humano perfecto. Para que el ser humano alcance las más altas posiciones y se convierta en un ser humano perfecto, debe oponerse a sus malas inclinaciones, a su ego y al diablo. De no ser así, su posición sería fija como la de los ángeles. Sin embargo, existen muchos ángeles con posiciones fijas.
Debido a estas inclinaciones, para algunas personas no tiene valor el hecho de que entren al infierno. Quienes entran al infierno han elegido la peor de las dos opciones y se lo merecen. Dios les ha dado estas inclinaciones, o el dominio del ego y del diablo, para que eleven sus grados y se conviertan en seres humanos perfectos, no para que entren al infierno.
La cantidad no tiene importancia en comparación con la calidad.
La mayoría de las cosas se juzgan por su calidad. Por ejemplo, si se tienen cien semillas de dátil, y no se plantan, no se riegan, no se someten a ningún tratamiento químico ni a ningún proceso vital (no germinan), seguirán siendo cien semillas con un valor de cien monedas. Pero si se riegan y se someten a un proceso vital, y ochenta de ellas se pudren por su mala calidad, y veinte se convierten en veinte palmeras fructíferas, ¿podrías decir que…?
“¿Dar agua se convirtió en un mal, arruinó la mayoría?”
Claro que no puedes decir eso. Porque eso ya pasó a la categoría de veinte, veinte mil. Quien pierde ochenta y gana veinte mil, no sale perjudicado, no es un mal negocio.
Por ejemplo, si un pavo real tuviera cien huevos, valdrían quinientos kuruş por huevo. Pero si se pusieran esos cien huevos a incubar, y ochenta se echaran a perder, y de los veinte restantes nacieran veinte pavos reales, ¿se podría decir que…?
“¿Se ha hecho mucho daño, este trato ha sido malo, este encierro ha sido feo, ha sido malo?”
No, no es así, o quizás sí. Porque esa gente de los pavos reales y esa tribu de los huevos, perdieron ochenta huevos que valían cuatrocientos kuruş, y ganaron veinte pavos reales que valían ochenta liras.
He aquí que la humanidad, mediante el envío de profetas, el secreto de la prueba, la lucha contra las malas inclinaciones y la batalla contra los demonios, ha perdido a los infieles y a los hipócritas, que son como animales dañinos, numerosos en cantidad pero insignificantes en calidad; y en su lugar, ha ganado a los profetas, santos y virtuosos, que son como soles, lunas y estrellas del mundo humano.
Dios no creó a algunas personas para el infierno; más bien, creó el infierno para algunas personas.
Por ejemplo, un estado construye una prisión, pero no la construye para encerrar a tal o cual persona. La construye para encarcelar a quien lo merezca. De la misma manera, Dios ha creado el infierno para quienes lo merecen. De lo contrario…
“Decir que he preparado el infierno para tales personas”
No concuerda con la justicia y la sabiduría de Dios. Porque si estas personas no merecen el infierno, tendrían derecho a reclamar.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
