¿Acaso Abdullah ibn Mas’ud no consideraba las suras Al-Falaq y An-Nas como parte del Corán?

Nos narró Ali ibn Abdullah, quien narró de Sufyan, quien narró de Abda ibn Abi Lubaba, de Zur ibn Hubaysh. Y nos narró Asim, de Zur, quien dijo: Le pregunté a Abi ibn Ka’b: “¡Oh, Abu al-Mundhir! Tu hermano Ibn Mas’ud dice esto y aquello”. Abi respondió: “Le pregunté al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y él me dijo: ‘Se me dijo’, y yo dije: ‘Él dijo’, así que nosotros decimos lo que dijo el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).”

Nuestro estimado hermano/hermana,

– Como se indica en la pregunta, Ibn Mas’ud no incluyó las suras Al-Falaq y An-Nas en su propio Mushaf. Sin embargo, en Bujari no se especifica claramente qué dijo Ibn Mas’ud.

– Según la narración de algunos eruditos como Ahmad ibn Hanbal, al-Bazzar y al-Tabarani, Abdullah ibn Mas’ud…

– Bezzar, uno de los que transmitieron esta narración, llamó la atención por sí mismo.

– En los hadices auténticos, se incluye una declaración explícita del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él).

– Según algunos eruditos como Abu Bakr al-Baqillani y Qadi Iyad, Ibn Masud no afirmó que las suras al-Falaq y an-Nas no formaran parte del Corán, sino que solo defendió que no debían escribirse en el Mushaf. Esto se debe a que él no había oído del permiso del Profeta para incluirlas en el Mushaf, y enfatizó que, en ausencia de tal permiso, no debían escribirse.

– Ibn Hazm, Fakhr al-Din al-Razi e Imam Nawawi afirmaron que estas narraciones no eran auténticas. Sin embargo, Ibn Hajar rechazó estas críticas y lo señaló.

– Razi dijo sobre el tema: “Según las narraciones, Ibn Masud eliminó (no incluyó en su Mushaf) las suras Al-Fatiha y Al-Falaq-An-Nas del Corán. Sin embargo, debemos tener buena fe en Ibn Masud. Debemos aceptar que abandonó esas ideas.” (Razi, Tafsir, 1/186)

En otro lugar, Razi, quien también llama la atención, menciona estas narraciones.

– Nevevi, tras mencionar el hadiz de Muslim sobre la presencia de las suras Al-Falaq y An-Nas en el Corán, también lo ha señalado.

– Podría decirse que una razón importante por la que Ibn Mas’ud no consideró estas dos suras parte del Corán es que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) las recitaba con frecuencia como oraciones, las leía y soplaba sobre sí mismo cuando estaba enfermo, y las recitaba junto con la sura Al-Ikhlas antes de acostarse, soplando en sus manos y pasándolas por su cuerpo. Todas estas acciones podrían haberle hecho pensar que eran simplemente oraciones.

Sin embargo, esta opinión carece de validez y nunca la ha tenido, ya que contradice los hadices auténticos, el consenso de los compañeros del Profeta y el acuerdo unánime de la comunidad musulmana.

Saludos y oraciones…

El Islam a través de preguntas.