Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Unser Prophet (Friede sei mit ihm) trug selbst einen Bart,
„Kürzt die Schnurrbärte, aber lasst die Bärte stehen.“
(Buhari, Isti’zan, 51; Muslim, Taharet, 53-55)
Mit den Worten „…“ befahl er auch das Tragen des Bartes. Einige Gelehrte vertreten die Ansicht, dass der Befehl in diesem Hadith ein Gebot darstellt und das Tragen des Bartes daher Pflicht ist. Andere Gelehrte hingegen sehen darin einen empfehlenden Befehl/eine Empfehlung, sodass das Tragen des Bartes nicht Pflicht, sondern Sunna ist.
In einem Hadith, den Muslim von Aischa überliefert, sagte unser Prophet (Friede sei mit ihm):
„Zehn Dinge gehören zur Fitra (natürlichen Veranlagung): den Schnurrbart zu kürzen, den Bart wachsen zu lassen, Miswak zu benutzen, die Nase mit Wasser zu reinigen, die Nägel zu schneiden, die Fingergelenke gründlich zu waschen, die Achselhaare zu rasieren (der Überlieferer Musab b. Scheiba sagte: ‚Ich habe das zehnte vergessen, aber ich vermute, es ist das Ausspülen des Mundes mit Wasser.‘)“
(Muslim, Taharah, 56)
Laut Imam Nawawi, der den Hadith in diesem Sinne erklärt, sind alle in diesem Hadith genannten Eigenschaften – außer der Beschneidung – Sunna.
(vgl. an-Nawawī, al-Mağmūʿ, 1/283).
Diese Ansicht Imam Nawawis, eines der berühmtesten Gelehrten der islamischen Welt, wird (außer bezüglich des Bartes) von allen Gelehrten geteilt. Das heißt, die Sunna ist einstimmig verpflichtend, der Bart ist umstritten, und alles andere wird als Sunna angesehen. Was könnte natürlicher sein, als das Tragen des Bartes, das unter so vielen Sunna-Handlungen aufgeführt wird, auch als Sunna zu betrachten?!
An-Nawawī
„Ravdatu’t-talib“ (3/234)
hat dieses Thema auch in seinem Werk mit dem Titel … angesprochen und
„das Bartwachsen lassen“
Er/Sie hat angegeben, beschnitten worden zu sein.
Hanbalitische Gelehrte
von
„…dass das Tragen eines Bartes der Natur des Menschen entspricht…“
Sie haben unter Berufung auf Hadithe, die dies belegen, gesagt, dass das Tragen eines Bartes eine Sunna (empfohlene Handlung des Propheten Mohammed) sei.
(siehe al-Šarḥ al-Kabīr ʿalā matn al-Muqannaʿ, 1/105).
Einigen Gelehrten zufolge,
einen Bart wachsen lassen
Es handelt sich nicht um eine Sunna im Sinne einer rituellen Handlung, sondern um eine Sunna, die der Prophet (s.a.w.) aus Gewohnheit oder Tradition heraus praktizierte. Diese wird auch als „Sunna-i zevaid“ bezeichnet.
Mahmud Schaltut
und
Mohammed Abu Zehra
So lautet die Meinung einiger Gelehrter unserer Zeit. Obwohl es unterschiedliche Ansichten gibt, sind wir der Meinung, dass das Tragen eines Bartes nicht verpflichtend (wajib), sondern eine Sunna (empfohlene Handlung) ist.
Nach Ansicht der hanafitischen Gelehrten,
Ein Bart muss mindestens eine Handvoll (einen Büschel) Haare haben, um als Bart zu gelten. Kein Gelehrter hat erlaubt, einen Bart, der nur aus einem Büschel besteht, weiter zu kürzen (siehe al-Bahru’r-raik, 2/302; Reddu’l-muıhtar, 2/418).
„Es ist den Männern verboten, ihre Bärte abzuschneiden.“
(Reddu’l-muhtar, 6/407)
Aus seiner Aussage kann man schließen, dass das Abschneiden eines gewachsenen Bartes verboten ist.
Schafiitische Gelehrte
auch Ibn Hadschar al-Haitami, einer der berühmtesten unter ihnen,
„Das Rasieren des Bartes ist (nicht verboten), aber verpönt.“
hat gesagt, dass
(siehe Tuhfetu’l-muhtac, 9/375).
Bediüzzaman Said Nursi, als ein Gelehrter der Schafiitischen Rechtsschule, stützte sich auf die Rechtsgutachten der schafiitischen Gelehrten.
„Das Rasieren des Bartes ist verboten.“
die Absicht der Gelehrten, die sagten
„Es ist Sunna, den Bart nach dem Wachsen wieder abzurasieren. Andernfalls würde man eine Sunna aufgeben, die man nie aufgegeben hat.“
Die Bedeutung des Ausdrucks ist sehr eindeutig.
(siehe Emirdağ Lahikası-1, S.48)
Es ist ratsam, folgende Punkte zu beachten:
a.
Der Islam ist nicht nur eine einzige Glaubensrichtung. In einer Welt, in der die große Mehrheit der Muslime heutzutage keinen Bart trägt,
sich auf die Rechtsgutachten von Gelehrten stützen, die den Bart als Sunna betrachten
Was könnte schon schiefgehen!
b.
Insbesondere, wie von hanafitischen Gelehrten dargelegt (siehe die oben genannten Quellen).
Ein Bart muss mindestens eine Handvoll Haare haben, um als vollwertig zu gelten.
Nach diesem Prinzip haben heute achtzig Prozent derjenigen, die einen Bart tragen, nicht den wahren, sunnitischen Bart.
c.
Demzufolge,
Nachdem man sich einen Bart nach der Sunna wachsen ließ, ist es nicht erlaubt, ihn abzuschneiden, und es ist auch nicht erlaubt, mehr als eine Handvoll abzuschneiden. Denn das ist vergleichbar mit folgendem: Wer zwei freiwillige Gebetsabschnitte nicht verrichtet, trägt keine Schuld. Wer aber mit einem solchen freiwilligen Gebet begonnen hat, darf es ohne Entschuldigung nicht abbrechen. So verhält es sich auch mit dem Bart.
Wer den Bart ganz abrasiert, lässt eine Sunna aus und beraubt sich ihres Segens. Es ist jedoch nicht erlaubt, ihn nach dem Absetzen zu rasieren oder – wie bei den Hanafiten – auf weniger als eine Handvoll Haare zu kürzen.
Für weitere Informationen klicken Sie hier:
– Was ist die islamische Rechtsmeinung zum Rasieren oder Wachsenlassen des Bartes? Welche Rechtsmeinungen gibt es bezüglich Bart und Schnurrbart, jeweils mit Belegen? Wie sollte ein Bart gemäß der Sunna aussehen?
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
Kommentare
Fragen zur Rechtsfindung
Wie ist es im Hanafitischen Recht, wenn man nach dem Stehenlassen eines Bartes, der etwas länger als ein unreiner Bart ist, diesen mit einem Rasiermesser rasiert? Ist es verboten (haram) oder verpönt (makruh)?
Herausgeber
Ein kurzer Bart, der nicht aus religiösen Gründen getragen wird, gilt nicht als Barttragen. Daher ist es auch nicht verwerflich, ihn abzuschneiden.
m.zbay
Eine schöne, zufriedenstellende Antwort. Auch Ihre Antworten auf die Fragen im Kommentarbereich bleiben sehr gut im Gedächtnis.
