– In einem Hadith heißt es, dass der Ungerechte in der Dunkelheit bleiben wird, stimmt das?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Einer der Hadithe zu diesem Thema lautet wie folgt:
„Hütet euch vor Ungerechtigkeit! Denn Ungerechtigkeit wird am Jüngsten Tag für den Ungerechten finstere Dunkelheit sein. Und hütet euch vor Geiz! Denn Geiz hat die Menschen vor euch ins Verderben gestürzt, indem er sie dazu brachte, einander zu erwürgen und die Rechte der anderen zu verletzen.“
(Muslim, Birr 56)
Im Hadith wird dies von unserer Religion aufs Schärfste verboten.
zwei Übeln
sie werden erwähnt und man wird aufgefordert, sich von ihnen fernzuhalten. Die erste davon ist
Grausamkeit;
zweitens
Geiz
ist.
1. Grausamkeit
Grausamkeit,
das Gegenteil von etwas tun, anstatt das zu tun, was nötig wäre,
das Recht nicht an seinen Platz bringen / das Recht nicht wiederherstellen
wird wie folgt beschrieben.
Grausamkeit,
Sich unrechtmäßig an dem Eigentum anderer zu bereichern, bedeutet, in irgendeiner Angelegenheit über die Stränge zu schlagen. Unangemessenes Verhalten wie die unrechtmäßige Aneignung fremden Eigentums oder Übergriffe auf die Ehre und Würde anderer wird als Unrecht bezeichnet.
Unterdrückung ist das Gegenteil von Gerechtigkeit.
Gerechtigkeit ist eine Tugend, Ungerechtigkeit hingegen eine Schande, eine Untugend, Unmoral und Unwürdigkeit. Der Islam zielt darauf ab, Gerechtigkeit auf Erden zu etablieren und jede Form von Ungerechtigkeit zu beseitigen; er warnt seine Anhänger eindringlich vor Ungerechtigkeit.
Der Tyrann,
Wer Unrecht tut, ist ein Ungerechter. Dieses Unrecht kann entweder gegen Gott oder gegen Gottes Geschöpfe verübt werden.
Allah der Erhabene bezeichnet im Heiligen Koran diejenigen, die nicht an Ihn glauben, den Propheten (Friede sei mit ihm) nicht anerkennen, den Koran nicht als Lebensordnung annehmen, Seinen Geboten nicht gehorchen, Seine Verbote missachten und dergleichen Übel tun, als Ungerechte.
(Siehe z. B. Sure 2, Vers 229, 254; Sure 5, Vers 45; Sure 25, Vers 8)
So wie es Menschen gibt, die Gott Unrecht tun, gibt es auch solche, die seinen Dienern Unrecht tun. Gott, der seine Diener sehr liebt, duldet es nicht, dass ihnen Unrecht geschieht. Er liebt auch diejenigen nicht, die seinen Dienern Unrecht tun.
Das Unheil, das die Unterdrücker erwartet.
Wie in diesem Hadith erwähnt,
Im Jenseits werden die Ungerechten in pechschwarzer Finsternis verharren.
Sie werden ihre Umgebung nicht sehen können. In pechschwarzer Dunkelheit zu verharren, wird ihnen große Not und Qual bereiten. Im Gegensatz dazu werden die Gläubigen vor und neben sich leuchtende Lichter haben und klar erkennen können, wo sie sich befinden und wohin sie gehen.
Also, das heißt
Die Menschen werden sowohl die Dunkelheit als auch das Licht aus dieser Welt mit ins Jenseits nehmen.
Andererseits teilt Gott mit, dass er die Ungerechten sehr gut kennt und diese, die sich dem Griff der göttlichen Gerechtigkeit nicht entziehen können, im Jenseits erniedrigen und zugrunde richten wird. Die in unserem Hadith erwähnten…
pechschwarze Dunkelheit
Mit dieser Aussage könnte auch dieses schreckliche Schicksal gemeint sein.
Die Dunkelheit am Tag des Jüngsten Gerichts ist die Folge der Tyrannei.
Dass der Tyrann an diesem Tag in Dunkelheit verbleibt und seinen Weg nicht findet, bedeutet, dass die Strafe für seine Tyrannei heftig und schrecklich sein wird.
Die Tyrannen,
Sie haben das Leben derer, denen sie Unrecht getan haben, verdüstert und ihnen die Welt gleichsam zur Hölle gemacht. Die traurige Szene, der sie nun am Tag der Abrechnung gegenüberstehen, ist nichts anderes als die Vergeltung für das, was sie den Unterdrückten angetan haben.
Grausamkeit,
Es wird meist an Schwachen und Hilflosen verübt, die außer Gott keinen Freund und Helfer haben. Diejenigen, die dies tun, sind Menschen mit verhärteten Herzen, denen die Gottesfurcht fehlt. Denn wenn sie Gottesfurcht in ihren Herzen hätten und Anteil am Licht der Rechtleitung besäßen, würden sie über die Folgen ihres Handelns nachdenken. Die Strafe solcher Menschen am Jüngsten Tag ist die Vergeltung für das, was sie in dieser Welt getan haben.
2. Geiz
In einem Hadith wird berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) die Gläubigen vor etwas warnte und sie aufforderte, sich davon fernzuhalten.
Das zweite Thema ist Geiz.
Geiz kann sowohl in diesem als auch im Jenseits zum Verderben führen. Das im Hadith erwähnte und mit „Geiz“ übersetzte Wort…
„kokett“
Das Wort bezeichnet extreme Geizigkeit, nicht nur in Bezug auf materielle Güter, sondern auch in Bezug auf jede Handlung und jede Wohltat.
Geiz,
Es ist ein Verhalten, das unsere Religion missbilligt und zu den verderblichen Eigenschaften zählt. Es ist das Gegenteil von Großzügigkeit, die eine überragende Tugend und moralische Stärke darstellt.
Gott lobt die Großzügigen und verabscheut die Geizigen.
Ein Geizhals ist jemand, der sich weigert, das Eigentum, den Besitz und die Gaben Gottes, die eigentlich Gott gehören, an Gottes Geschöpfe weiterzugeben. Gott beschreibt diese schlechte Eigenschaft des Menschen folgendermaßen:
„Sprich: Wenn ihr die Schätze der Barmherzigkeit meines Herrn besäßet, so würdet ihr sie doch aus Furcht vor dem Aufbrauchen zurückhalten; denn der Mensch ist stets geizig.“
(Isra, 17/100)
Großzügigkeit bedeutet nicht, wahllos und verschwenderisch zu geben; sie bedeutet, den Geschöpfen Gottes mit Bedacht und Wertschätzung für die Gabe zu geben. Tatsächlich gebietet uns der Allmächtige, uns an folgendes Maß zu halten:
„Binde deine Hand nicht an deinen Hals und sei geizig, aber öffne sie auch nicht ganz und sei verschwenderisch, sonst wirst du es bereuen und mittellos dastehen.“
(Isra, 17/29)
Die Verse besagen, dass diejenigen, die den von Gott großzügig gegebenen Reichtum nicht für Bedürftige ausgeben und geizig sind, ein sehr schlechtes Verhalten an den Tag legen, das ihnen kein Gutes, sondern Böses bringen wird, und dass das Vermögen, das sie nicht für Gottes Sache ausgegeben haben, ihnen am Jüngsten Tag um den Hals gelegt wird.
(siehe Al-i Imran, 3/180)
Außerdem,
„Wer selbst geizig ist und diese schlechte Eigenschaft auch anderen empfiehlt, gehört zu den Menschen, die Gott nicht liebt.“
wird vorgestellt als.
(siehe Sure 4, Vers 37)
Der Gesandte Gottes (Allahs Segen und Friede seien mit ihm);
– Niemand kann gleichzeitig gläubig und geizig sein.
(siehe Nasā’ī, Dschihād 8),
– Dass ein Geizhals nicht in den Himmel kommt.
(siehe Tirmizî, Birr 41)
hat angegeben.
Aus großer Angst, als geizig zu gelten, betonte er seinen Gefährten gegenüber immer wieder, dass er nicht geizig sei. Sein häufiges Gebet zeigt, wie schlecht Geiz ist, auf welcher Ebene von Schlechtigkeit er sich befindet und dass man sich vor Geiz bei Gott in Schutz suchen sollte:
„Mein Herr! Ich suche Zuflucht bei Dir vor Geiz, Faulheit, hohem Alter und Gebrechlichkeit, vor der Strafe des Grabes, vor den Verführungen des Antichristen und vor den Unruhen des Lebens und des Todes.“
[Buhârî, Tafsīr der Sure (16), 1]
Wer an dieser Krankheit leidet, sollte bedenken, dass sowohl Gott als auch sein Gesandter Geiz verurteilen, dass die Menschen Geizige verabscheuen, und dass er durch Großzügigkeit geliebt und viele Herzen gewinnen wird. Er sollte auch wissen, dass es keinen Unterschied macht, ob man überflüssiges Gold, das einem selbst keinen Nutzen bringt, oder glänzende, polierte Steine anhäuft.
Wenn die Reichen geizig und die Armen ungeduldig sind, geraten Ordnung und Gleichgewicht der Gesellschaft aus dem Lot.
Denn in einer Gesellschaft gibt es sowohl Reiche als auch Arme. Diese müssen einander helfen.
Andernfalls kommt es, wie die Geschichte und die Gegenwart zeigen, zu Konflikten und Blutvergießen in der Gesellschaft. Dies führt zum Untergang einer Gesellschaft. Die Menschen beginnen, Blutvergießen und das Zulassen von Verbotenem als legitim zu betrachten. Mit zunehmender Kluft zwischen Arm und Reich nimmt die Ungerechtigkeit zu und wird in allen ihren Formen ausgeübt. Die Zunahme und Ausbreitung von Ungerechtigkeit gilt als Zeichen des nahenden Untergangs.
Also dann.
Geiz ist auch eine der Ursachen für Tyrannei.
Man kann sagen, dass die gemeinsame Erwähnung von Geiz und Grausamkeit auf einer solchen Verbindung beruht.
Demzufolge:
– Es gehört zu unseren Pflichten, uns vor Unterdrückung zu schützen und andere davor zu warnen. Dies ist ein Gebot Gottes und seines Gesandten.
– Ebenso sündhaft ist es, Ursache und Mittel für Unterdrückung zu sein.
– Ungerechtigkeit gehört zu den großen Sünden. Denn jede Ungerechtigkeit ist ein Übergriff auf die Rechte der Menschen. Ihre Strafe am Jüngsten Tag wird gewaltig sein.
– Wer sich als Gläubiger bezeichnet, sollte nicht ungerecht und geizig sein, sondern gerecht und großzügig.
– Geiz zu vermeiden und sich davor zu hüten, ist eine Pflicht für Muslime.
– Geiz,
führt auch zu Unterdrückung.
– Gerechtigkeit und Großzügigkeit sind Tugenden, während Ungerechtigkeit und Geiz Niedertracht und Gemeinheit sind.
– Übermäßige Anhänglichkeit an weltliche Freuden und Besitztümer, Geiz, treibt den Menschen in die Sünde und zur Übertretung religiöser Gebote.
(siehe Imam Nawawi, Übersetzung und Kommentar zu Riyazus-Salihin)
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
