Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Die wahre Heimat des Menschen ist das Paradies.
In diesem Sinne wurde der erste Mensch im Paradies erschaffen. Obwohl Adam (Friede sei mit ihm) im Paradies war, schuf Gott ihn nicht, um ihn in diesem Zustand zu belassen, sondern für einen höheren Zweck: die Vermehrung und die Prüfung. Aus dieser Weisheit heraus ließ Er zu, dass sie den bekannten Fehler begingen.
Allah der Erhabene hat Engel erschaffen, die nicht fähig sind, Sünden zu begehen, und Tiere, die keiner Verantwortung unterliegen.
Neben diesen beiden Wesenheiten schuf er den Menschen, der sowohl so vollkommen sein kann, dass er die Engel übertrifft, als auch so schlecht, dass er unter den Tieren ohne Verstand steht. Um die Eigenschaften eines solchen Wesens zu verstehen, wurde der Teufel geschaffen.
So wie Gold und Kupfer durch Erhitzen im Feuer voneinander getrennt werden, so hat Gott den Teufel aus Feuer erschaffen, damit die guten und schlechten Eigenschaften des Menschen voneinander getrennt werden und man den tugendhaften Abu Bakr (ra) vom bösen Abu Dschahl unterscheiden kann.
Außerdem müssen die Kerne im Lager in die Erde gelegt werden, damit daraus Bäume wachsen können.
Unter der Erde scheint es dunkel und langweilig zu sein. Aber der Weg zum Baum führt genau dort hindurch. Tausende Jahre im Lagerhaus zu verbringen, macht aus einem Samen keinen Baum.
So schickt Gott unseren Vater, den Propheten Adam (Friede sei mit ihm), der im himmlischen Speicher weilte, auf das Feld der Erde. Um als Baum in den Himmel zurückzukehren, setzt er ihn dem Feuer des Teufels aus. Er begräbt ihn in der Erde des Gottesdienstes. So kehrt er als Baum in den Himmel zurück. So ist es auch mit uns.
Eines der Ereignisse, das die Menschen beschäftigt und ihren Geist beansprucht, ist die Vertreibung Adams (Friede sei mit ihm) aus dem Paradies, seine Verbannung auf die Erde und die Rolle des Teufels bei diesem Ereignis. Manche fragen sich:
„Wenn es den Teufel nicht gäbe, wäre Adam im Paradies geblieben, und wären wir dann auch dort?“
Um dieses Thema zu erläutern, wollen wir uns die Gespräche Gottes mit den Engeln vor der Erschaffung Adams (Friede sei mit ihm) ansehen. In der Sure Al-Baqara wird dies folgendermaßen beschrieben:
„Als dein Herr zu den Engeln sprach:
„Ich werde einen Nachfolger auf Erden erschaffen.“
sagte er. Sie,
„Während wir dich lobpreisen und dich heiligen, willst du etwa jemanden zum Kalifen machen, der auf Erden Unheil anrichtet und Blut vergießt?“
sagten sie. Und Gott sprach zu ihnen:
„Was Sie nicht wissen können, weiß ich wohl.“
sagte er/sie.
(Sure 2, Vers 30)
Wie aus der Übersetzung des Verses hervorgeht, kündigt Gott bereits vor der Erschaffung Adams die Existenz der Menschheit auf Erden an. Das bedeutet, dass die Menschen nicht im Paradies, sondern auf der Welt leben sollten. Die Verführung Adams durch den Teufel war lediglich ein Grund für die Verbannung des Menschen auf die Erde.
Andererseits,
Im Gegensatz zu Engeln wurden Menschen mit Begierden und sinnlichen Empfindungen ausgestattet. Um die Auswirkungen dieser Empfindungen zu sehen, mussten die Menschen auf die Erde geschickt, mit bestimmten Verantwortlichkeiten betraut und einer Prüfung unterzogen werden. So sollte der Mensch am Ende dieser Prüfung und Erfahrung entweder die Würde erlangen, die ihn für das Paradies qualifiziert, oder in einen Zustand geraten, der ihn für die Hölle geeignet macht.
Über den Eintritt des Teufels ins Paradies und seine Annäherung an Adam und Eva gibt es im Koran und in den authentischen Hadithen nicht viele Informationen.
Hasan Basri sagte:
„Mit einer von Gott gegebenen Macht konnte der Teufel seine Einflüsterungen vom Erdboden bis zum Himmel oder ins Paradies tragen.“
Einige Kommentatoren sagen Folgendes:
„Adam und Eva kamen manchmal dem Tor des Paradieses nahe, und der Teufel lauerte von außen und näherte sich; so entstand die Versuchung.“
Da der Teufel, selbst wenn er aus dem Paradies verstoßen wird, seine Einflüsterungen von außen weiterhin ausüben kann, können wir folgern, dass hier kein Widerspruch besteht. Gott hat dem Propheten Adam, als Prüfung, die Einflüsterungen des Teufels zukommen lassen.
Auch die Bedeutung der im Koran verwendeten Wörter ist sehr wichtig. Wenn man davon ausgeht, dass die Propheten unschuldig sind, ist es offensichtlich, dass es sich nicht um einen bewussten Aufruhr handeln kann.
Tatsächlich wird in den vorhergehenden Versen, in denen die Geschichte erzählt wird, erwähnt, dass der Prophet Adam (Friede sei mit ihm) dieses Wort vergessen hat:
„Wahrlich, zuvor schon hatten Wir Adam
(Iss nicht von diesem Baum!)
Wir befahlen es ihm, aber er vergaß es, und wir fanden in ihm keinen Entschluss.
(eine Entschlossenheit)
„Wir haben nichts gefunden.“
(Taha, 20/115)
Demnach war das Verhalten Adams (Friede sei mit ihm) keine bewusste Handlung gegen Gottes Gebot. Daher kann der Vers nicht als Rebellion im Sinne unseres Verständnisses interpretiert werden, sondern wie folgt:
„Da aßen beide von dem Baum. Und sogleich wurden ihre Schamteile sichtbar, und sie flochten Feigenblätter zusammen und machten sich daraus einen Schurz. Und Adam hörte die Stimme des Herrn, seines Gottes, und er fürchtete sich.“
(Taha, 20/121)
Propheten sündigen nicht.
Sünden lassen sich in zwei Kategorien einteilen: große und kleine.
Die Hauptsünden sind folgende:
Mord, Ehebruch, Trunkenheit, Ungehorsam gegenüber den Eltern, Glücksspiel, Meineid, Anhängerschaft an ketzerischen Lehren, die der Religion schaden.
1
Alle Propheten haben weder vor noch nach ihrer Prophetenschaft jemals eine schwere Sünde begangen.
Allerdings haben einige Propheten durch Irrtum, Vergessen oder durch das Verlassen des Besseren eine andere Form angenommen, als wir sie kennen.
„Zelle“
Sie haben einige Fehler begangen. Als Beispiel kann der Verzehr der Früchte des verbotenen Baumes durch Adam (Friede sei mit ihm) im Paradies angeführt werden. Adam (Friede sei mit ihm) beging durch den Verzehr der verbotenen Früchte keine Sünde im uns bekannten Sinne, sondern unterließ das Bessere. Infolgedessen wurden sie der Paradiesesfreuden beraubt. Dass es im Paradies keine Konzepte von Sünde und Tugend gibt, lässt darauf schließen, dass diese Sünde eine andere Form hatte als die uns bekannte.
Eine der Segnungen des Paradieses ist, dass es dort
„auf die Toilette gehen“
Es besteht kein Bedarf an solchen Dingen.3 Da es im Paradies keine Abfälle von Speisen und Getränken gibt, verrichteten Adam und Eva im Paradies weder das kleine noch das große Geschäft. Ihre Schamteile waren durch Kleidung oder ein Licht verborgen.4 Gott verbot ihnen, von den Früchten des verbotenen Baumes zu essen, weil dies zur Enthüllung ihrer Schamteile und zu Unannehmlichkeiten wie dem kleinen und großen Geschäft führen würde.5 Tatsächlich wurden im Moment des Verzehrs der Früchte des verbotenen Baumes ihre Schamteile, die sie zuvor noch nie gesehen hatten, enthüllt. Da es nicht angebracht war, diese Stellen unbedeckt zu lassen, begannen sie, sich mit Blättern zu bedecken.6
Man darf nicht vergessen, dass das Schicksal eine Rolle dabei spielte, dass Adam (Friede sei mit ihm) vom verbotenen Baum aß und aus dem Paradies vertrieben wurde. Denn die Weisheit und der Zweck Gottes bei der Erschaffung des Menschen konnten nur dadurch verwirklicht werden, dass Adam (Friede sei mit ihm) und Eva vom Paradies auf die Erde herabkamen.
Abu’l-Hasan al-Shadhili sagt über den Fehltritt Adams Folgendes:
„Was für eine weise Sünde, die dazu geführt hat, dass die Buße für die Menschen bis zum Jüngsten Tag legitimiert wurde.“
7
Für weitere Informationen klicken Sie hier:
– Bedeutet die Aussage „Steigt alle von dort herab, ein Teil von euch sei dem anderen Feind“ (Taha, 20/123) nicht, dass der Teufel auch im Paradies war?
Fußnoten:
1. Barla-Briefe, S. 179.
2. Muvazzah ilm-i Kelâm, S. 184; Fıkh-ı Ekber Şerhi, S. 154; Risale-i Hamidiye, S. 491.
3. Muslim, Paradies: 15.
4. Tafsīr-i Kebīr, 14:49; Hak Dini Kur’ân Dili, 3:2140.
5. Hülasatül-Beyan, 2:4748.
Sure 6, Vers 22.
7. Risale-i Hamidiye, S. 611.
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
