Wie kann sich der Zustand der Ummah in unserer Zeit verbessern?

1. Wie kann sich die Lage der Ummah in der heutigen Zeit verbessern?

2. Wie beurteilen Sie die Verstrickung Syriens und des Iraks?

3. Was besagen die Hadithe über Damaskus?

4. Was sagen die Hadithe über den Zustand der Umma?

Lieber Bruder, / Liebe Schwester,

Antwort 1:

Die Lage der islamischen Welt in der heutigen Zeit kann sich nur durch das richtige Verständnis und die richtige Anwendung des Islam sowie durch die Verwirklichung der islamischen Einheit verbessern.

– Unserer Ansicht nach ist der beste Ratgeber in dieser Angelegenheit ein Erneuerer dieses Jahrhunderts, der die Botschaften des Korans auf die genaueste Weise übermittelt.

Risale-i Nur

sind seine Werke.

Zum Beispiel sind die folgenden Rezepte heutzutage so notwendig wie Brot:

a)

Unsere wahren Feinde befinden sich in unseren eigenen Reihen, und es ist unsere Pflicht, gegen sie zu kämpfen:

„Unsere Feinde sind Unwissenheit, Not und Zwietracht. Gegen diese drei Feinde werden wir mit den Waffen der Kunst, der Bildung und der Einigkeit kämpfen.“


(Kriegsgericht des Ausnahmezustands, S. 15)

b)

Im Inneren dürfen keine Schwerter verwendet werden:

„Der Islam ist Frieden und Versöhnung;“


„Ich wünsche keinen Streit und keine Feindschaft im Inneren.“

c)

Das Leben der islamischen Welt ist nur durch Einigkeit möglich, die auf der Glaubensbrüderlichkeit basiert:

„O Welt des Islams! Das Leben liegt in der Einheit. Wenn ihr Einheit wollt, dann sollte dies euer Grundsatz sein:“

„Hüvel Hakku“ sollte „Hüve Hakkun“ heißen. „Hüvel Hasen“ sollte „Hüvel Ahsen“ heißen… (Das heißt:) Jeder Muslim sollte zu seinem Beruf, seiner Konfession sagen: „Das ist die Wahrheit, ich mische mich nicht in andere Dinge ein. Wenn andere schön sind, dann ist meines das Schönste.“

Man sollte nicht sagen: „Das ist die Wahrheit, alles andere ist falsch.“ Oder: „Nur meine Meinung ist richtig; alle anderen liegen falsch und sind hässlich.“


(Zitate, Lemeat, S. 719)

d)

Um die Zukunft in ein Becken des Friedens zu verwandeln, müssen insbesondere Muslime einen festen Glauben erlangen und mit diesem Glauben Allahs Wohlgefallen anstreben, das Recht über alle anderen Belange stellen, sich auf das Ziel des Jenseits konzentrieren und im Rahmen der Gottesfurcht handeln. Denn der Wiederaufbau und die Gestaltung der Zukunft kann nicht das Werk von unmoralischen Zerstörern und Saboteuren sein.

Zuerst müssen die Muslime einzeln anständige, rechtschaffene Menschen werden.

Der kürzeste Weg besteht darin, in diesem Jahrhundert neben Koran und Sunna die Prinzipien der Risale-i Nur, die die genaueste Auslegung dieser heiligen Quellen darstellt, wie einen Kompass zu verwenden. Wer die islamische Moral lebt, kann die Zukunft gestalten. Hier eine Hervorhebung der Unmoral, die die säkulare Moral hervorbringt:

„Und seit zwanzig Jahren unter der zerstörerischsten und schlimmsten Unterdrückung ist die Moral so sehr verkommen, die Standhaftigkeit und Treue so sehr verloren gegangen, dass man vielleicht nicht einmal einem von zwanzig trauen kann. Gegenüber diesen außergewöhnlichen Umständen sind außergewöhnliche Beharrlichkeit, Standhaftigkeit und islamischer Eifer notwendig; sonst bleiben (die im Namen des Islam unternommenen Handlungen) wirkungslos und schaden.“


(Sikke-i Tasdik-i Gaybi, S. 50)

e)

Bediüzzaman Said Nursi hat vor einem Jahrhundert die zukünftige Herrschaft des Islam vorhergesagt und soziologische Beweise für diese These vorgelegt. Sie können dies dort nachlesen. Im Folgenden ein Beispielabschnitt:

„O meine Brüder in der Umayyaden-Moschee und meine Geschwister in der Welt des Islam in einem halben Jahrhundert!“

Führen die bisherigen Ausführungen nicht zu dem Schluss, dass allein der Islam die wahre und geistige Herrschaft über die Kontinente der Zukunft erlangen und die Menschheit zu irdischem und jenseitigem Glück führen wird, und dass der wahre Glaube der Christen, die sich dem Islam zuwenden und sich von Aberglauben und Verfälschungen befreien werden, der Islam ist, der dem Koran folgt und mit ihm übereinstimmt?

(Die Damaszener Predigt, S. 32)

Antwort 2-3:

Das Durcheinander im Irak und in Syrien sehen wir als eine Art Wehen der Wiedergeburt des Islam.

Die Region Damaskus,

Irak, Syrien und Palästina

ist der Name einer großen Region, die umfasst. Die Tötung des Antichristen am Tor von Ludd in der Region Palästina-Syrien.

(Tirmidhi, Fiten, 59)

Dies deutet darauf hin, dass diese drei islamischen Länder von der Verführung des Antichristen befreit werden.

Die Aussage in den Hadithen, dass die größte Macht des Antichristen die Juden seien, unterstützt die obige Einschätzung von Bediüzzaman Said Nursi bezüglich der Konflikte zwischen Muslimen und Israel (als Folge der Unterwerfung der wahren Christen, die die geistige Person Jesu repräsentieren, unter die Wahrheit des Korans).

Daraus lässt sich schließen, dass,

Irak, Palästina und Syrien

Die Quelle der Unruhe in diesem Dreieck ist ein Produkt des weltweiten Antichristentums. Diese Unruhe ist ein Ergebnis der Lehren Jesu und des Mahdi (aufrichtige Muslime und diejenigen, die die Einheit Gottes im Islam und die Wahrheiten des Korans anerkennen).

„neue muslimische Christen“

von würdigen Christen) beseitigt werden.

Antwort 4:

Es gibt verschiedene Hadithe, die die Geschichte der Umma beschreiben. Wir werden uns hier auf den Hadith konzentrieren, der am umfassendsten erscheint:

„Hazrat Huzaifa berichtet: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte:“

„Die Prophetenschaft ist in euch.“

-So Gott will-

es geht weiter; dann beseitigt er es, wann immer er will. Danach wird es im System der Prophetenschaft ein Kalifat geben. Auch dieses wird so lange bestehen, wie Allah es will; dann wird Allah auch dieses –

jederzeit –

es beseitigt. Dann folgt eine beißende Herrschaft. Und die ist –

So Gott will.

Es geht weiter, dann beseitigt Allah es, wann immer er will. Danach kommen tyrannische Herrschaften/Königreiche/Unterdrücker an die Macht; auch das…

-So Gott will-

„Es wird weitergehen, dann wird Allah es beseitigen, wann immer er will. Danach wird es im System der Prophetenschaft ein Kalifat geben.“

sagte er und schwieg dann.

(vgl. Ahmad ibn Hanbal, 4/273)

Hafiz al-Haythami: „Der Hadith wurde von Ahmad ibn Hanbal und al-Bazzar überliefert.“

-genauer-,

Tabarani

-einen Teil davon-

er hat es überliefert; die Überlieferer sind vertrauenswürdig“, und hat damit die Authentizität des Hadith bestätigt.

(siehe Mecmau’z-Zevaid, 5/226)

Auch Baihaki hat diesen Vorfall erwähnt.

(vgl. al-Bayhaqī, Dalā’il an-nubūwa, 7/413)

Dieser Hadith beschreibt die Lebensphasen der islamischen Ummah, die sich im Laufe der Geschichte bewahrheitet haben. Insofern ist dieser Hadith ein Wunder, da er die zukünftigen Lebensphasen der Ummah vorhersagt.

– Die in diesem Hadith beschriebenen Phasen lassen sich wie folgt zusammenfassen:

1. Die Zeit des Prophetentums;

Es hat 23 Jahre gedauert.

2. Die Zeit der rechtgeleiteten Kalifen;

Es hat 30 Jahre gedauert.

3. Die Regierungszeit;

Ein Prozess, der mit Muawiya (oder seinem Sohn Yazid) begann und bis zum Ende des Osmanischen Reiches andauerte.

4. Die Ära der Tyrannei;

Es ist ein Hinweis auf die Zeit der größten Tyrannei, des größten Despotismus und der größten Unterdrückung, die nach dem Zerfall des Osmanischen Reiches in allen großen und kleinen Staaten der islamischen Welt herrschte und noch immer herrscht. Diese Zeit…

-in der gesamten islamischen Welt-

er ist bereits im Sterben begriffen und wird sowieso bald sterben.

5. Eine Zeit ähnlich dem Zeitalter des Glücks;

Wir sind fest davon überzeugt, dass eine Zeit kommen wird, in der die Menschen zum Glauben zurückkehren, die Gottlosigkeit zusammenbricht, die Unmoral scheitert und der Weg der Frömmigkeit, Ehrlichkeit, Wissenschaft und des geraden Weges sich öffnet. Die Richtigkeit der vier Phasen, die dieser Hadith beschreibt, ist ein Garant für die Richtigkeit der fünften Phase.

„Seid hoffnungsvoll, in dieser zukünftigen Revolution wird der lauteste Ruf der Ruf des Islam sein!“




(Lebensgeschichte, S. 133),

„Inmitten dieser zukünftigen Dunkelheit und Umwälzungen wird der lauteste und prächtigste Ruf der Ruf des Korans sein!“


(ebd., S. 145)

Diese prägnante Aussage von Bediüzzaman Hazretleri, die die gute Nachricht verkündet, ist gewissermaßen eine Erklärung des letzten Absatzes des besagten Hadith.

Mit Grüßen und Gebeten…

Islam im Dialog: Fragen und Antworten