– Wie sollte sich eine Frau, die sich für das Tragen eines Kopftuchs entscheidet, psychologisch darauf vorbereiten? – Wie sollte sie mit Fragen wie „Was werden die Leute sagen?“ umgehen?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
1.
Vor allem wird er sich bemühen, seinen Glauben an Gott und an den Jüngsten Tag zu stärken. Denn morgen wird er…
Gott, der einzige Richter im großen Gericht.
mit seinem -unendlichen Wissen und seiner unendlichen Macht-
daran zu glauben, dass er allgegenwärtig ist und genau beobachtet, ob man seinen Geboten und Verboten Folge leistet.
Es verhindert das Beharren auf irgendeiner Sünde. Denn es ist unverständlich, die Gunst einiger weniger Menschen höher zu stellen als die Gunst Allahs, der aus dem Nichts erschafft, das Leben erhält und nach dem Tod unbedingt vor Ihm steht; sich vor der Verurteilung durch Nachbarn/Verwandte zu fürchten, aber nicht vor der Verurteilung durch Allah; das lässt sich weder mit Vernunft und Verstand noch mit Wissen und Gewissen erklären.
Alle Freundschaften der Welt
, aller Werte, aller Würden, aller Menschenmengen, aller Prachtentfaltungen
bis zum Grabesrand
Wenn jemand, der aufrichtig glaubt, dass sein Glaube nichts wert ist, dennoch die weltlichen, vergänglichen, irdischen Freuden höher bewertet als die göttlichen Gebote und Verbote, die im Jenseits, im Grab, die einzige Währung sind, und beharrlich in Sünde verharrt, dann deutet dies darauf hin, dass sein Glaube so schwach ist, dass er keine Sanktionskraft besitzt. Um einen Glauben, der sich auf der Ebene der Vorstellung befindet, auf die Ebene eines wahren Glaubens zu heben, ist es – besonders in diesem Jahrhundert – notwendig, den Glauben zu verifizieren. Das bedeutet, dass man Bücher lesen muss, die die Grundlagen des Glaubens auf intellektueller Ebene untersuchen und sie dem Herzen einprägen.
2.
Tatsächlich gibt es keine von Menschen festgelegte Stufe bei der Erfüllung irgendeines Gebotes des Islam. Denn diese Gebote wurden vor fünfzehn Jahrhunderten offenbart und sind gültig. Nur wenn wir unseren Glauben, dessen Durchsetzungskraft sehr schwach ist, mit den vorherrschenden Traditionen dieses Jahrhunderts vergleichen, …
„Wenn man nicht alles erreichen kann, ist es nicht richtig, alles aufzugeben.“
Gemäß der Regel können wir denjenigen, die es nicht wagen, sofort eine vollkommene Verschleierung anzunehmen, einen schrittweisen Weg/einen stufenweisen Weg vorschlagen – wobei die Schuld und Verantwortung bei ihnen selbst liegen.
Zunächst könnte man es aus psychologischer Sicht so betrachten:
Was die Menschen fürchten, ist die Missbilligung. Es ist das Risiko, von manchen nicht akzeptiert zu werden, wenn sie sich verschleiern. Gegen diese Scheu sollte man bedenken: Was zählt schon die Missbilligung einiger weniger im Vergleich zu Allahs Wohlgefallen, dem Gebet der Engel und dem geistigen Beifall aufrichtiger Gläubiger?!… Was macht es schon, wenn die ganze Welt einen verachtet, wenn Allah zufrieden ist!… Allahs…
„Gut gemacht, mein Knecht!“
Was könnte wichtiger sein als die geistige Bereitschaft jemandes, der weiß, dass sein Lob unvergleichlich höher und bedeutender ist als das Lob der ganzen Welt?
Wie bekannt ist,
„Der Glaube ist sowohl Licht als auch Kraft…“
Um von dieser erleuchtenden Kraft des Glaubens zu profitieren, müssen wir diesen Projektor auf unser Gewissen und unser Bewusstsein richten. Um ein solches Glaubensbewusstsein zu erlangen, ist das fünfmal tägliche Gebet notwendig.
-Im Bewusstsein der Gegenwart Gottes-
Man sollte versuchen, sie mit großer Aufrichtigkeit und Hingabe zu verrichten. Denn die Wirkung des Glaubens wird nur durch beständige Gottesdienste in die Herzen und Gewissen eingeprägt.
Dann oft,
dass das Leben auf Erden jeden Moment erlöschen kann,
daher / folglich / demzufolge
dass der Beifall der Menschen ebenso wie ihre Tritte jeden Moment aufhören könnten
Man muss nachdenken. An diejenigen, die sich gegen das Kopftuch aussprechen:
„Können Sie mir in meinem Grab beistehen? Können Sie mich vor den Engeln des Todes retten? Können Sie mich vor Gott verteidigen?“
Stellen Sie sich vor, Sie wären bereit zu fragen: Werden wir auf die Stimme dieser hilflosen, armen Menschen hören, die im Jenseits keinen Nutzen haben, oder auf die Befehle Gottes, der alles in seiner Hand hat?
Wenn Sie sich entschließen, mit aller Kraft Gottes Gebot sowohl bezüglich des Schleiers als auch des Kopftuchs zu befolgen, können wir Ihnen Folgendes empfehlen: Sie können zunächst ein modernes, dem islamischen Kleidungsstil entsprechendes Outfit wählen – ohne Tschador oder Mantel. Sollte Ihnen das zu schwierig erscheinen, können Sie zunächst mit dem Kleid beginnen und dann zu einem späteren Zeitpunkt das Kopftuch tragen. Anschließend können Sie einen modernen Mantel tragen. Unserer Meinung nach sollten Sie Ihren Mut zusammennehmen und Kleid und Kopftuch gleichzeitig dem islamischen Kleidungsstil entsprechend wählen, um die Reaktionen auf einmal zu überwinden.
3.
Das folgende Gespräch
Ibrahim ibn Adham
Es handelt sich um ein Gespräch zwischen einem Menschen, der bereut und sich von der Rebellion gegen Gott abwenden möchte. Wir hoffen, dass es einen wichtigen Beitrag leistet:
Ein Mann kam zu Ibrahim ibn Adham; zwischen ihnen entspann sich folgendes Gespräch:
Mann:
–
O Abu Ishaq (Beiname von Ibrahim ibn Adham)!… Ich habe viele Sünden begangen und mir selbst Unrecht getan. Bitte gib mir einige Ratschläge und Ermahnungen, vielleicht werde ich mich bessern.
Ibrahim:
– Du brauchst dir keine großen Sorgen zu machen; wenn du fünf Dinge akzeptierst und sie befolgst, dann schadet es dir nicht, egal wie viele Sünden du begehst.
– Was sind das denn? …
– Erstens ist es Folgendes:
Wenn du gegen Gott rebellieren willst, dann iss nicht von Seiner Versorgung, und das war’s.
– Wie könnte das sein? Alles auf Erden ist Seine Versorgung. Was soll ich dann essen?
– Mensch, Kerl! / – Mann, Mann!
Ist es dir angemessen, einerseits Allahs Gaben zu genießen und andererseits die Fahne der Rebellion gegen Ihn zu erheben?
– Und was ist das Zweite?
– Zweitens:
Wenn du dich gegen Gott auflehnen willst, dann verlasse wenigstens in dieser Zeit sein Reich und geh woanders hin!
– Das ist noch unmöglicher; es gibt keinen Ort, der nicht sein Eigentum wäre, wohin ich gehen könnte.
– Mensch, Kerl! / – Mann, Mann!
Du willst in Allahs Land leben, seine Gaben genießen und dich gleichzeitig gegen ihn auflehnen? Ist das denn möglich?
– Und was war das Dritte?
– Drittens:
Wenn du in Gottes Land wohnst und von Seiner Versorgung lebst, und dein Herz dennoch rebellieren will, dann finde wenigstens einen Weg, dass Er dich nicht sieht, wenn du sündigst.
– O Ibrahim! Was redest du da? Ist es denn möglich, vor Gott, der alle Geheimnisse kennt, etwas zu verbergen?
– Freund! … In Gottes Land zu sitzen und von Seiner Versorgung zu leben, und dazu noch Seine Geschöpfe offen zu sehen, und dennoch gegen Ihn zu rebellieren – was für ein Verstand ist das denn?
– Du hast Recht! Kannst du auch den vierten nennen?
– Viertens:
Du hast bisher nichts von dem, was ich gesagt habe, akzeptiert. Tu wenigstens das:
Wenn der Todesengel kommt, um dir das Leben zu nehmen, bitte ihn, dir noch etwas Zeit zu geben, damit du nach deinen Sünden Buße tun und Gutes tun kannst!
– Würde der Todesengel so etwas jemals akzeptieren?
–
Mein lieber Freund! Du kannst den Tod nicht besiegen. Du kannst die Tür des Grabes nicht verschließen. Du kannst dich nicht mit Azrael einigen und die Sache wenigstens für eine Weile aufschieben. Sag mir doch bitte, wie willst du dich retten?
– Verstanden. Könnten Sie bitte auch den fünften nennen?
– Fünftens ist Folgendes zu beachten:
Du weißt, dass dich nach dem Aufruhr gegen Gott in dieser Welt am Jüngsten Tag die Engel der Hölle nicht in Ruhe lassen werden. Wenn du die Kraft hast, wehre dich, wenn sie dich in die Hölle zerren! So kannst du dich ihnen entziehen und ungestört sündigen!…
– O Ibrahim! Du weißt, dass sie mich nicht in Ruhe lassen und ich mich nicht von ihnen befreien kann.
– Dann sag du mir doch, wenn du eine andere Lösung hast?!..
Der Überlieferung zufolge soll dieser Mann von diesem Zeitpunkt an ernsthaft Buße getan und sein Leben lang rechtschaffene Werke vollbracht haben.
(siehe Niyazi Beki, Kommentar zur Sure Ar-Rahman, Erklärung des Verses 33)
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
