Ich habe in einem religiösen Lehrbuch gelesen, dass Frauen, die als Ungläubige gelten, den Status von Männern haben und dass wir uns in ihrer Gegenwart genauso verschleiern müssen wie in der Gegenwart von Männern. Gilt diese Regel auch für Frauen, die zu den Schriftbesitzern gehören, wie z. B. Christinnen, aber keine Musliminnen sind?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Was eine muslimische Frau einer anderen muslimischen Frau nicht zeigen darf, ist dasselbe wie bei einem Mann und einem Mann. Das ist der Bereich zwischen Kniescheibe und Bauchnabel. Muslimische Frauen dürfen also einander nicht den Bereich zwischen Kniescheibe und Bauchnabel zeigen. Das ist die endgültige Grenze. Darüber hinaus…
„soll er/sie/es doch schauen“
Das ergibt keinen Sinn. Das ist nur eine Lizenz.
Die Schamteile einer muslimischen Frau vor ungläubigen Frauen,
Nach Ansicht der Hanbaliten,
Die Schamteile des Mannes sind wie die des Weibes, nämlich der Bereich zwischen Bauchnabel und Kniescheiben. Nach der Mehrheitsmeinung ist der gesamte Körper der Frau, außer dem, was bei der Hausarbeit sichtbar ist, eine Schamzone.
Ob diese Frau eine Angehörige der Buchreligionen ist oder nicht, spielt keine Rolle. Die Situation ist für Nichtmuslime dieselbe.
Der Streitpunkt liegt in der unterschiedlichen Auslegung der Bedeutung der entsprechenden Verse in der Sure Nur.
„Die Frauen sollen ihren Schmuck nur ihren Ehemännern zeigen… oder ihren eigenen Frauen…“
(Nur, 24/31)
Die Hanbaliten und andere haben gesagt:
Mit diesen Frauen sind alle Frauen gemeint. Es wird kein Unterschied zwischen muslimischen und nicht-muslimischen Frauen gemacht. Daher ist es einer muslimischen Frau erlaubt, ihren Schmuck einer nicht-muslimischen Frau zu zeigen, in dem Maße, wie es ihr erlaubt ist, ihn einer anderen muslimischen Frau zu zeigen.
Laut Cumhur sind mit diesen Frauen Folgende gemeint:
Es handelt sich insbesondere um muslimische Frauen. Das heißt, um muslimische Frauen, die Eigenschaften wie Geselligkeit und religiöse Brüderlichkeit besitzen. Demzufolge ist es einer muslimischen Frau nicht erlaubt, einer oder mehreren nicht-muslimischen Frauen irgendeinen Teil ihrer inneren Schönheit zu zeigen.
(Tafsir Ayat al-Ahkam bi’l-Azhar, II/164; Wahba Zuhayli, Islamisches Fiqh)
Die Stellen des Körpers einer Frau, die gegenüber einer anderen Frau als Schamteile gelten, sind dieselben wie die Schamteile eines Mannes gegenüber einem anderen Mann.
Daher dürfen muslimische Frauen einander an allen Körperstellen außer dem Bereich zwischen Bauchnabel und Kniescheiben betrachten.
Aber eine nicht-muslimische Frau,
Man darf einer muslimischen Frau nur ins Gesicht und auf die Hände schauen. Es wäre unangemessen, andere Körperteile anzusehen.
Die im 31. Vers der Sure An-Nur erwähnte(n)
„… die Frauen“
Der Ausdruck wurde auf zweierlei Weise interpretiert:
1.
Damit sind muslimische Frauen gemeint, nicht-muslimische Frauen sind wie fremde Männer. Diese Ansicht wird auch in der Hanafitischen Rechtsschule bevorzugt.
2.
Hier.
„Frauen“
Der Ausdruck ist in Bezug auf den Kontext und die Kohärenz so gewählt, um auszudrücken, dass…
„Frauen“
Das bedeutet, dass es unter den Frauen keinen religiös bedingten Unterschied hinsichtlich der Offenheit einer gläubigen Frau gegenüber anderen Frauen gibt. Zu den Gelehrten, die diese Ansicht vertreten, der wir uns anschließen, gehören unter anderem al-Ghazali und Abu Bakr Ibn al-Arabi.
(Ahkâmü’l-Kur’ân, III/1372; Ibn Âşûr, XVIII/211; Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: IV/98-99.)
Im Vers
„ihre Frauen“
Die Aussage lautet: Das Pronomen der dritten Person ist zwar weiblich, aber auf welche Frauen bezieht es sich? Laut Ibn Dschuraydsch und Imam Kurtubi…
„Muslimische Frauen sind hingegen rückfällig.“
.
(Ibn Jarir at-Tabari/Jami‘ al-bayan: XVIII/95; Tafsir al-Qurtubi: XII/233)
In diesem Fall ist es einer muslimischen Frau nicht erlaubt, ihre Awrah (Körperteile, die bedeckt sein müssen) in Anwesenheit von nicht-muslimischen Frauen zu zeigen.
Tatsächlich wird überliefert, dass der zweite Kalif, Umar ibn al-Khattab (ra), einen Brief an Abu Ubayda ibn al-Jarrah (ra) schrieb, in dem er Folgendes sagte:
„Den mir zugetragenen Berichten zufolge betreten nicht-muslimische Frauen zusammen mit muslimischen Frauen die Hamams. Das ist sofort zu verbieten. Denn es ist nicht erlaubt, dass eine Dhimmī-Frau (nicht-muslimische Bürgerin) den nackten Körper einer muslimischen Frau sieht.“
Wenn jedoch eine Sklavin einer Muslimin einer Götzendienerin oder einer Ungläubigen gehört, so ist es für die Muslimin erlaubt, die Schmuckstellen ihrer Herrin zu betrachten.
(Tafsir al-Qurtubi: XII/233; Celal Yıldırım, Die Koranexegese des Jahrhunderts im Lichte des Wissens, Anadolu Yayınları: VIII/4205-4208.)
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
