Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Taberani, der den Hadith überliefert hat, nannte einige Personen in der Überlieferungskette und wies darauf hin, dass diese „einzeln“ waren / allein in der Überlieferungskette standen, und deutete damit auf die Schwäche dieser Überlieferung hin.
Hafız Heysemî betonte ebenfalls die Schwäche dieser Überlieferung, indem er darauf hinwies, dass einer der Überlieferer in der Überlieferungskette von Gelehrten wie Ibn Maîn der Lüge beschuldigt wurde.
(siehe Mecmau’z-Zevaid, 1/273).
Wenn diese Überlieferung jedoch authentisch ist, könnte ihre Bedeutung wie folgt lauten:
Im Islam ersetzt die Ganzkörperwaschung (Ghusl) die normale Gebetswaschung (Wudu), und eine zusätzliche Gebetswaschung nach dem Ghusl ist nicht erforderlich. Wer dieses islamische Prinzip missachtet und glaubt, dass eine Gebetswaschung nach dem Ghusl unbedingt notwendig sei, weicht von der Sunna ab; der Ausdruck „er gehört nicht zu uns“ deutet auf diesen Punkt hin.
Nach Ansicht der Gelehrten der vier Rechtsschulen ist es erlaubt, vor dem Ghusl die rituelle Waschung (Wudu) zu verrichten –
nicht obligatorisch
– Es ist Sunna (Brauchtum des Propheten Mohammed).“
(V. Zuhaylî, al-Fiqh al-Islami, 1/376)
Nach dem Ghusl (rituellen Ganzkörperwaschung) ist weder die rituelle Waschung (Wudu) Pflicht noch Sunna (empfohlen). Dies zeigt, dass der Ghusl die rituelle Waschung beinhaltet.
Für weitere Informationen klicken Sie hier:
– Ein Hadith, der besagt: „Wer nach der Ganzkörperwaschung (Ghusl) noch die rituelle Waschung (Wudu) vollzieht, gehört nicht zu uns.“ …
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
