Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
In allen monotheistischen Religionen ist es verboten. Auch im Judentum, wo Magie und Zauberei eigentlich verboten sind, findet sich dieses Verbot in der uns vorliegenden Tora wieder. Zauberei, Wahrsagerei, Hellsehen und Astrologie sind verboten und werden mit Götzendienst gleichgesetzt. (Exodus 22,18; Levitikus 19,26, 31; 20,27; Jesaja 47,8-14; Levitikus 20,6; siehe auch Mischna…)
Der Koran berichtet über das Leben, die Taten und Dienste vieler Propheten, über ihre Gottesverehrung und Frömmigkeit. Diese Berichte nennt man „Qisas“. Fast alle dieser Erzählungen beschreiben die Schwierigkeiten, denen die Propheten bei ihrer Verkündigung begegneten, und die ungerechten Herrscher und bösen Menschen, die sich ihnen widersetzten, die Wahrheiten nicht annehmen wollten und sich selbst zu Göttern erklärten oder weiterhin Götzen anbeteten. Diese ungerechten Herrscher und bösen Menschen, die die Wahrheiten der Propheten und deren Prophetentum nicht anerkennen wollten, forderten von ihnen auch den Beweis ihres Prophetentums und verlangten von ihnen, scheinbar unmögliche Dinge zu tun. Der allmächtige Gott, der die Propheten aus dem Volk auswählte und ihnen ihre Aufgaben übertrug, half ihnen dabei und ermöglichte ihnen die Erfüllung vieler dieser Forderungen. Diese außergewöhnlichen Ereignisse, die sie vollbrachten, nennt man „Mu’dżizat“ – göttliche Beweise für ihr Prophetentum. Ein Prophet vollbringt jedoch nicht immer und überall Wunder; er kann sie nur vollbringen, wenn Gott es will.
Ein Prophet wird gezwungen, ein Wunder zu vollbringen, und diejenigen, die es verlangen, sagen, wie sie es schon oft getan haben, und wenn sie dann immer noch nicht glauben, dann trifft sie diese Strafe, und wie so oft folgt darauf die Zerstörung. Oftmals erlaubt Gott jedoch das Wirken von Wundern, damit diejenigen, die wirklich glauben wollen, glauben können, und um die hochmütigen, ungerechten und ungläubigen, die den Propheten verachten, zu überführen. Wenn diejenigen, die ein Wunder verlangen, dennoch nicht glauben, dann vernichtet Gott dieses Volk. Ein Teil der Israeliten, sowie die Völker von Ad, Thamud und Lot sind Beispiele dafür.
Magie zur Zeit Moses
Die erste Episode des im Koran beschriebenen Ereignisses zwischen Moses (a.s.) und den Zauberern spielt im Palast des Pharaos. Später verlagert sich das Geschehen auf öffentliche Plätze. Der Grund dafür ist die göttliche Botschaft, die Moses (a.s.) erhielt, um den Pharao zu stürzen, der sein Volk unterdrückte, sich selbst als Gott betrachtete und sich jeglicher Ungerechtigkeit, Tyrannei und Gewalt hingab. Moses (a.s.), ein Prophet, der zu den Israeliten gesandt wurde, wollte seine Pflicht erfüllen und das Leid seines Volkes beenden. Es wird berichtet, dass der Pharao, obwohl Moses (a.s.) ihm wiederholt die Botschaft überbrachte, nicht glauben wollte und dieses Ereignis inszenierte. Demnach wollte der Pharao Moses (a.s.) auf die Probe stellen, um zu erkennen, ob er wirklich ein Prophet war, und dann zu glauben. Das war sein Versprechen. Dafür verlangte er ein Wunder von ihm. Gott, der Allmächtige, sandte Moses (a.s.) und seinem Bruder Aaron (a.s.) Wunder und…
(1)
So sei es. Zwei Brüder und zwei Propheten machen sich auf den Weg und erreichen den Pharao. Folgen wir dem weiteren Verlauf, wie er im Koran beschrieben ist:
„Dann sandten Wir nach ihnen Moses mit Unseren Zeichen zu Pharao und seinem Volk; doch sie verleugneten sie. So sieh denn, wie das Ende derer war, die Unheil anrichteten!“
„Mose sprach:“
(Der Pharao) sagte:
Da warf Moses seinen Stab zu Boden, und siehe, er verwandelte sich in eine Schlange! Und er zog seine Hand aus der Tasche, und siehe, sie wurde vor den Augen der Zuschauer weiß. Die Vornehmen aus Pharaos Volk sagten: „Das ist ein sehr erfahrener Zauberer! Er will euch aus eurem Land vertreiben. Was meint ihr dazu?“ Sie sagten: „Lasst ihn und seinen Bruder warten; schickt Boten in die Städte, die alle erfahrenen Zauberer zu euch bringen sollen.“
„Die Zauberer kamen zu Pharao und sagten: … (Pharao): Ja, und ihr werdet ganz sicher zu meinen Vertrauten gehören, sagte er. (Die Zauberer) sagten: … sagte er. Als sie warfen, verzauberten sie die Augen der Menschen, versetzten sie in Schrecken und zeigten eine große Zauberkunst. Und Wir offenbarten Mose: … Und siehe, da verschlang es, was sie sich ausgedacht hatten.“
„So wurde die Wahrheit offenbar, und ihr Tun wurde zunichte. Pharao und sein Volk wurden dort besiegt und kehrten gedemütigt zurück. Die Zauberer aber warfen sich nieder und sagten: „Wir glauben an den Herrn der Welten, den Herrn Moses und Aarons.“ Pharao sagte: „Ihr glaubt an ihn, bevor ich euch erlaube? Das ist ein Betrug, den ihr in der Stadt geplant habt, um ihre Bewohner zu vertreiben. Aber ihr werdet es erfahren!“ Sie sagten: „Du rächst dich nur an uns, weil wir an die Zeichen unseres Herrn geglaubt haben, als sie zu uns kamen. Unser Herr, gib uns Geduld und lass uns als Muslime sterben!“ (2)“
Danach tut Pharao, was jeder Tyrann tut, und bedroht Moses und seine Anhänger und setzt seine Drohungen in die Tat um. Doch er kann nicht verhindern, dass sie und viele andere durch Magie Wahrheit und Lüge unterscheiden und zum Glauben finden. Er selbst und einige seiner Anhänger jedoch…
(3)
Sie sagten, sie würden es als Wunder bezeichnen und glaubten, sie seien von Wundern fasziniert, und sagten, sie würden es nicht glauben. Daraufhin sprach Gott zu ihnen: (4) Und sie sagten. Da ereignete sich ein gewaltiges Erdbeben, und sie fielen in Ohnmacht. (5) Moses (Friede sei mit ihm) flehte zu Gott, und diese Katastrophe wurde abgewendet.
Moses (Friede sei mit ihm) brach mit seinen Anhängern mitten in der Nacht aus Ägypten auf und erreichte das Rote Meer. Pharao und seine Soldaten, die ihn töten wollten, verfolgten ihn und versuchten, ihn einzuholen. Da befahl Gott ihm, seinen Stab ins Meer zu schlagen. Das Meer teilte sich, und Moses und seine Anhänger konnten hindurchgehen. Als diejenigen, die zuvor Moses‘ Taten als Zauberei bezeichnet hatten, denselben Weg benutzen wollten, schloss sich das Meer wieder, und sie alle ertranken. Pharao, der nun die Wahrheit erkannte, wollte sich bekehren, doch dazu hatte er keine Gelegenheit mehr. (6)
Der Stab Moses (a.s.) hat viele Bedeutungen und nimmt viele Formen an. Manchmal wird er zu einem Drachen, manchmal stützt er sich darauf und ruht sich aus, manchmal schüttelt er Blätter von den Bäumen für seine Herde, manchmal ist er ein Wegweiser, manchmal bringt er Wasser hervor, manchmal teilt er das Meer. Wenn er ihn in seine Arme nimmt und wieder herauszieht, nimmt er eine leuchtende Gestalt an und strahlt Licht aus. Aber fast überall steht der Stab im Mittelpunkt. Natürlich sucht man diese Fähigkeiten nicht in einem Stock selbst, und man sollte es auch nicht tun. Dahinter stand eine Macht, und diese Dinge geschahen auf Sein Geheiß und mit Seiner Erlaubnis. (7)
Fast alle Wunder Moses (a.s.) sind von dieser Art. Sie zeigen die Ohnmacht der Zauberer auf. Denn jeder Prophet wird mit den in seiner Zeit vorherrschenden Wissenschaften, Kulturen, Künsten und anderen sozialen Ereignissen ausgestattet und unterstützt und mit den Mitteln und Methoden ausgestattet, um diese zu überwinden. Da die Zauberei zur Zeit Moses (a.s.) weit verbreitet war, waren auch die meisten seiner Wunder darauf ausgerichtet. Moses (a.s.) widerlegte mit seinen Wundern die Zauberkünste der Zauberer und zwang sie, die Ohnmacht ihrer eigenen Zauberei angesichts des Wunders und die Unmöglichkeit, solche Dinge mit Zauberei oder Magie zu vollbringen, zuzugeben. Wie oben gezeigt, erkannten sie ihre Ohnmacht, bekannten ihren Glauben an den Gott Moses (a.s.) und Aarons (a.s.) und erklärten, dass sie keine Angst vor den schlimmen Folgen hatten.
Magie/Zauberei in der Zeit Salomos
Dem Vers 102 der Sure Al-Baqara zufolge war Magie zur Zeit Salomos (Friede sei mit ihm) weit verbreitet, und die Magier verfielen durch ihre Zauberkünste dem Unglauben. Sie verleumdeten Salomo (Friede sei mit ihm) sogar, um ihre eigenen magischen Praktiken zu rechtfertigen. Der Vers deutet auch darauf hin, dass behauptet wurde, Salomo (Friede sei mit ihm) habe sein Königreich, seine Herrschaft und seine Regierung durch Magie geführt – eine Verleumdung, die von Gott, der Salomo (Friede sei mit ihm) als Propheten eingesetzt hat, zurückgewiesen wird. Es wird klargestellt, dass ihre Taten sie in den Unglauben führten. Der Vers betont außerdem, dass diejenigen, die sich mit der schlimmsten Form der Magie befassen, die Ehen zerstören, Familien auseinanderbringen und Unzucht und Unmoral fördern, ebenfalls Ungläubige sind.
Die den Propheten Salomo zugeschriebenen Verbrechen sind tatsächlich typisch für die Anschuldigungen, denen alle Propheten ausgesetzt waren: Diese Verleumdungen betrafen alle Propheten, einschließlich unseres Propheten Mohammed. Die Logik ist dieselbe. Der Ungläubige versteht die Dinge nicht und beschuldigt sofort, leugnet sofort. Er glaubt, so der Sache zu entkommen. Dass Salomo die Sprache der Vögel verstand und mit ihnen sprach, dass er eine große Armee aus Menschen, Dschinn und Vögeln zur Verwaltung seines Reiches aufstellte, dass er den Wind beherrschte – wobei gesagt wird, dass es sich nicht um alle Winde handelte, sondern um einen bestimmten Wind, da alle Winde zum Wohle anderer Geschöpfe da sind – dass er mit diesem Wind an einem Tag eine Entfernung von zwei Monaten zurücklegte, also flog, also mit diesem Wind an einem Tag 900 km hin und 900 km zurücklegte, insgesamt 1800 km, und dass er in seinem fast überall reichenden Reich mit Hilfe von Dschinn und anderen Boten über alles informiert war, dass er Minister hatte, die Gegenstände aus der Ferne transportieren konnten, und dass er, nach der berühmten Überlieferung von Ibn Abbas, einen Gelehrten namens Asaf ibn Berhiya, der die Kunst der Beschwörung beherrschte, als Minister hatte, der den Thron von Belkis herbeibrachte, dass er Ifrit, die bösartigsten Teufel, in seinem Dienst hatte, dass er mit Ameisen sprach, dass er angekettete Taucher-Teufel in seinem Dienst hatte, die Schätze aus dem Erdinneren und Perlen und Korallen aus dem Meeresgrund holten, und viele andere Dinge wurden ihm vorgeworfen und als durch Magie vollbracht dargestellt.
Als die Dämonen behaupten, all dies sei in Büchern geschrieben, und sogar bereit sind, es zu beweisen, gerät alles durcheinander. Im Reich Salomos (Friede sei mit ihm) bricht Zwietracht aus. Salomo (Friede sei mit ihm), dessen Moral durch Gerüchte untergraben wird, ist teilweise mit seinen eigenen Angelegenheiten beschäftigt, und ein Leichnam, der auf seinem Tisch zurückgelassen wird, führt zu seiner Prüfung. Seine Herrschaft gerät vorübergehend ins Wanken, bis er sich wieder fasst, die Situation erkennt und seine Verbindung zu Gott wieder festigt. Doch dann, mit Gottes Hilfe und Gnade, und unter Verwendung seines Wissens und seiner Weisheit, unterdrückt er die Zwietracht, gewinnt sein Reich und seine Herrschaft zurück und besiegt die Dämonen und ihre Anhänger. Die Dämonen, die die Unruhe stiften, werden also, wie immer, erneut von der Überlegenheit des Rechts besiegt. Unfähig, dies zu akzeptieren, setzen sie, ihrer verdorbenen Natur entsprechend, ihre Verleumdungen und Anschuldigungen gegen Salomo (Friede sei mit ihm) fort und versuchen, die Bevölkerung zu verführen und zu verleiten. Zu seinen Fragen und Anschuldigungen…
Dies umfasst sowohl die verborgenen Teufel, die Dschinn, Dämonen und böse Geister genannt werden, als auch die menschlichen Teufel. Denn die Werke der verborgenen Teufel manifestieren sich auch in den menschlichen Teufeln, und die sichtbaren menschlichen Teufel verrichten ihre Taten mit der Bosheit, die sie von jenen bösen Geistern erhalten und von ihnen gelernt haben. Nach den Überlieferungen vieler Kommentatoren:
Als in Suleimans (as) Reich Zwietracht ausbrach und er seine Herrschaft verlor, hatten die menschlichen und dämonischen Teufel großen Einfluss gewonnen, und die Gottlosigkeit war weit fortgeschritten. Diese Teufel, die die Zwietracht stifteten und später Suleiman (as) unterlagen, sich ihm unterwarfen und seiner Herrschaft gehorchten, werden in der Sure Sad in drei verschiedenen Klassen namentlich erwähnt. Es gab also unter ihnen auch einige listreiche Künstler.
Diese Teufel, fernab der Quelle der Offenbarung, erlangten durch heimliches Belauschen Informationen über vergangene und zukünftige Ereignisse und verbreiteten diese, vermischt mit unzähligen Lügen und Unreinheiten, insgeheim. Sie wählten Wahrsager aus, um sie für ihre Zwecke zu benutzen, und flüsterten ihnen verschiedene Dinge ein. Wenn einige dieser Nachrichten sich als wahr erwiesen, vertrauten die Wahrsager ihnen, obwohl sie gleichzeitig Tausende von Lügen verbreiteten. Diese Wahrsager schrieben dann diese Informationen nieder und verfassten Bücher darüber. Sie schufen unzählige Zauber- und Hexenbücher über Geisterbeschwörung und Liebeszauber. Gleichzeitig verbreiteten sie legendenhafte, märchenhafte, lügnerische und betrügerische Geschichten über vergangene und zukünftige Ereignisse. Sie verfälschten Ereignisse und Tatsachen, verbreiteten Aberglauben, um die Gefühle und Gedanken der Menschen in die Irre zu führen, und vermischten diese mit wissenschaftlichen Fakten und weisen Sprüchen. Die Themen wurden auf schändliche Weise missbraucht. So verbreiteten sich bestimmte Überzeugungen. Durch die Lügen und Betrügereien dieser Teufel entstand Zwietracht.
Die Herrschaft und das Reich Salomos (Friede sei mit ihm) waren ihm eine Zeit lang entrissen worden. Schließlich, mit Gottes Erlaubnis und Hilfe, siegte Salomo (Friede sei mit ihm) über sie, erlangte die Oberherrschaft, unterwarf sie alle seinem Befehl und nutzte sie in verschiedenen Diensten, die ihm vollständig unterstanden. Zu dieser Zeit ließ er all diese Bücher sammeln und in einem unterirdischen Gewölbe unter seinem Thron verwahren. Eine Zeit lang nach dem Tod Salomos (Friede sei mit ihm), als die Gelehrten, die die Wahrheit kannten, nicht mehr lebten, erschien ein Dämon in menschlicher Gestalt und…
sagte er und zeigte ihnen den Ort, an dem die Bücher versteckt waren. Sie öffneten ihn und holten tatsächlich viele Bücher heraus. Diese Bücher waren Zauber- und Sagenbücher. Daraufhin begannen sich Lügen und Verleumdungen zu verbreiten.
Nach der Überlieferung einiger anderer Ausleger wurden diese Bücher nach dem Tod Salomos (Friede sei mit ihm) verfasst und dort platziert, viele mit seinem Namen versehen und mit gefälschten Unterschriften versehen, um sie als sein Werk auszugeben, und durch Betrug und Intrigen vervielfältigt und veröffentlicht.
(Sure 2, Vers 102)
Der Vers deutet auf all diese teuflischen Machenschaften hin. Schon seit Ägypten waren Zauberei und Gaukelei unter den Israeliten bekannt. Doch diesmal nahm die Sache eine ganz andere Farbe an: Einerseits wurde sie durch politische und soziale Intrigen gegen den Staat Salomos (as) eingesetzt, andererseits wurde behauptet, seine Weltherrschaft sei durch diese Zauberkunst erreicht worden, um so in seinem Namen Verleumdungen zu verbreiten und die Zauberei zu fördern. So sehr, dass die nachfolgenden Israeliten ihn nicht als Propheten, sondern als einen sehr guten Zauberer und Herrscher betrachteten. Daher unterließen es die Israeliten, besonders nach dem Verlust ihres Staates, nicht, diese Art von Schriften heimlich unter anderen Völkern zu verbreiten und sich mit Zauberei als Kunstfertigkeit zu beschäftigen. Als dann der letzte Prophet, der im Alten Testament angekündigt wurde, der Prophet Muhammad (asm), kam und die ursprünglichen Informationen und Prinzipien des Alten Testaments erwähnte, begannen sie, gegen ihn zu kämpfen. Sie sagten dies und wurden zu Feinden Gabriels (as). Sie warfen das Alte Testament ganz beiseite und wandten sich der Zauberei und Verleumdung zu, indem sie diesen teuflischen Werken folgten und ihn verleumdeten. Demnach müsste Salomo – Gott bewahre – ein Ungläubiger gewesen sein. Denn es besteht kein Zweifel daran, dass diese Art von Zauberei Unglaube ist. Salomo war jedoch kein Ungläubiger, sondern die Teufel, die ihn vorher und nachher als Zauberer bezeichneten, waren Ungläubige, die den Menschen Zauberei lehrten und sie durch Zauberunterricht vom rechten Weg abbringen wollten.“ (Hamdi Yazır, Hak Dini, I / 365-366.)
Das heißt, es zerreißt das Glaubensband zwischen Mensch und Gott. Ein Prophet kann niemals ein Ungläubiger sein. Wäre er ein Ungläubiger, wäre er kein Prophet. Ein Prophet ist jemand, der sich bedingungslos und vorbehaltlos Gott unterwirft. Propheten brauchen keine Wunder oder magische Praktiken, um ihre Aufgaben zu erfüllen. Denn Gott (cc) gewährt ihnen, wenn er will, durch Wunder alles, was sie zur Überzeugung, zur Herrschaft, zur Führung und zur Aufrechterhaltung ihrer Autorität benötigen. Daher ist es unmöglich, dass sie sich auf solche Dinge einlassen. Es ist jedoch bekannt, dass Teufel und Ungläubige, die ihre Hilfe suchen, im Laufe der Geschichte zu allen möglichen Niederträchtigkeiten gegriffen haben, um Zwietracht unter den Menschen zu säen und den Weg zum Glauben zu versperren. Gott (cc) selbst hat diesbezüglich die notwendigen Erklärungen abgegeben und seinen Propheten verteidigt, indem er erklärt, dass er kein Ungläubiger ist.
Diejenigen, die sich mit Zauberei und Magie befassen, sind nicht verschwunden. Wie unser Prophet (s.a.w.) erklärte, wird es immer Ungläubige geben, und daher auch immer solche, die durch Zauberei und Magie in den Unglauben fallen. Dies werden sowohl diejenigen tun, die glauben, niedere Geister, also die bösen Dschinn, zu benutzen, aber tatsächlich von ihnen benutzt werden, als auch andere auf anderen Wegen. Die Zauberei wird jedoch durch das Bestreben der Menschen, die sich für geheime Wissenschaften und mysteriöse Dinge interessieren, weiterbestehen. Sogar die Ausgrabungen unter der Al-Aqsa-Moschee, die die Öffentlichkeit vor einigen Jahren monatelang beschäftigten und die islamische Welt stark beunruhigten, wurden angeblich zu diesem Zweck durchgeführt. Angeblich wurde das Siegel Salomos (a.s.) mit den oben erwähnten Wissenschaften und Büchern in eine Truhe gelegt und unter der Al-Aqsa-Moschee vergraben. Die Ausgrabungen wurden als „Erweiterungs- und Restaurierungsarbeiten“ getarnt, um diese für Zauberer sehr wichtige Truhe zu bergen. Obwohl Zauberei im Judentum und Christentum verboten ist, ist es (wenn diese Behauptungen nicht falsch sind) sehr traurig, dass man immer noch solchen Dingen nachgeht und die Ausgrabungen unter der heiligen Moschee, die vielen Propheten als Gebetsstätte diente und von Salomo (a.s.), einem Propheten aus ihrer Nachkommenschaft, erbaut wurde und von der unser Prophet (s.a.w.) zum Miradsch aufstieg, durchgeführt werden.
Es heißt, die Zauberer übten mit dem Ring, dem dazugehörigen Gebet und den angeblichen Inschriften und „Vefk“-Formeln auf dem Siegel sehr wirksame Magie aus. Daher könnte man sagen, dass sie dem Siegel nachjagten. Unserer Meinung nach sollte dies jedoch nicht stimmen. Selbst wenn es wahr wäre und das echte Siegel und die Bücher gefunden würden, wäre die Beherrschung von Teufeln und Dschinn immer noch unmöglich. Denn Hz. Süleyman (as) war ein Prophet. Und sein Gebet zu Gott lautete:
„Mein Herr! Vergib mir und gewähre mir eine Herrschaft, wie sie niemand nach mir erlangen wird. Du bist wahrlich der Allvergebende.“ (Sâd, 38/35)
Und da Allah (cc) sein Gebet erhört hat, wird niemand seinen Erfolg erreichen und niemand seine Möglichkeiten und Macht besitzen. Hinzu kommt, dass selbst die Teufel, die ewigen Feinde der Menschheit, ihm nicht freiwillig gehorchten. Sie waren gefesselt und geknebelt und gehorchten widerwillig. Wer dem Propheten so widerwillig gehorcht, wird dann gewöhnlichen Menschen freiwillig gehorchen? Würden sie, selbst wenn sie etwas für die Menschen täten, es billig verkaufen? Wie sowohl Marlow als auch Goethe in ihren Werken festhalten, würden sie etwas geben, ohne die Seele, den Glauben, die Überzeugung und die Moral des Menschen zu nehmen? Zauberer, die behaupten, dass Dschinn oder ungläubige Dschinn ihnen dienen, sind höchstens deren Anwälte, nicht mehr!
(1) vgl. Asch-Schu’arā‘, 26/16; Tāhā, 20/42, 43, 44; An-Nāzi’āt, 79/17.
(2) Al-A’raf, 7/103-126. Vergleichbar: Yunus, 10/75-88; Vergleichbar: Taha, 20/56-73; Asch-Schu’ara, 26/27-50; An-Naml, 27/12-14;
(3) Al-A’raf, 7/132; vgl. Yunus, 10/76; An-Naml, 27/13-14.
(4) Al-A’raf, 7/133; vgl. Al-Qasas, 28/32.
(5) Al-A’raf, 7/155.
(6) vgl. Asch-Schu’arā‘, 26/60-66; An-Naml, 27/10.
(7) vgl. Al-A’raf, 7/16; Taha, 20/17-22; Al-Qasas, 28/31-32.
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
