Ich wäre Ihnen dankbar, wenn Sie mir erklären könnten, welche Rechte meine Schwiegereltern mir gegenüber haben und wie ich mich ihnen gegenüber verhalten sollte…
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
„Sılâ-i rahim“
Die im Ausdruck „Verwandtenwohlfahrt“ enthaltene Bedeutung umfasst die Wahrung der Rechte und Pflichten der Verwandten, die gegenseitige materielle und immaterielle Unterstützung bei jeder Gelegenheit, das Erkundigen nach ihrem Befinden und ihren Bedürfnissen bei verschiedenen Anlässen, das Teilen ihrer Sorgen und das Bemühen um die Lösung ihrer Probleme.
Es gehört zu den wichtigen religiösen Pflichten.
Sowohl im Koran als auch in zahlreichen Hadithen wird immer wieder und nachdrücklich daran erinnert, dass man den Menschen, mit denen man durch Abstammung verbunden ist, insbesondere den Eltern, Gutes tun und sie nicht verletzen soll.
Hazrat-i Ebû Bürde erzählt:
Als ich nach Medina zurückkehrte, besuchte mich Abdullah ibn Umar.
„Weißt du, warum ich zu dir gekommen bin?“
fragte er. Ich,
„Nein.“
sagte ich. Daraufhin sagte er:
„Ich habe vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört, wie er sagte:“
„Wer seinen verstorbenen Vater besuchen möchte, der besuche dessen Freunde zu Lebzeiten.“
Mein Vater Ömer und dein Vater waren enge Freunde und Brüder. Deshalb wollte ich dich besuchen.
„1
Wie für den Vater, so gelten auch für die Mutter dieselben Rechte und Pflichten. Nach der Mutter kommt die Tante in der Verwandtschaft an zweiter Stelle. Gutes zu tun der Tante gegenüber, ist gleichbedeutend mit Gutes tun der Mutter gegenüber. An dieser Stelle wollen wir eine Begebenheit aus der Zeit des Propheten erwähnen:
Laut Ibn Umar kam ein Mann zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte:
„O Gesandter Gottes, ich habe eine große Sünde begangen. Wie kann ich Buße tun, damit mir diese Sünde vergeben wird?“
Der Gesandte Gottes fragte:
„Hast du eine Mutter?“
„Nein“
Er erhielt eine Antwort. Er fragte erneut:
„Hast du eine Tante?“
als er/sie sagte,
„Ja, o Gesandter Gottes.“
sagte er. Daraufhin sagte unser Prophet: „
Dann geh und tu ihm Gutes.“
2
„Gutes tut Böses aufheben.“
Wie es auch in dem Vers heißt, der mit „…“ beginnt, wird in diesem Hadith empfohlen, eine gute Tat zu vollbringen, um eine begangene Sünde zu vergeben.
Ein weiterer Punkt, der in diesem Hadith erwähnt wird, ist, dass die Tante wie eine Mutter angesehen wird, sie wird im übertragenen Sinne als Mutter betrachtet. Denn die nächste Verwandte einer Mutter nach ihren Eltern ist ihre Schwester. So wird eine Wohltat, die einer Tante aufgrund der bloßen Verwandtschaft erwiesen wird, so angesehen, als wäre sie der Mutter erwiesen worden.
Was die Situation der Geschwister in Bezug auf die Abstammung betrifft:
Die Geschwister sind nach den Eltern die engsten Verwandten. Sie haben viele Gemeinsamkeiten, die sie von anderen Verwandten unterscheiden: dieselben Eltern, das Aufwachsen unter einem Dach, oft sogar das Teilen gleicher Gefühle und Emotionen. Daher ist der Mensch seinen Geschwistern, neben seinen Eltern, besonders verbunden. Ist er älter, so beschützt und liebt er seine jüngeren Geschwister, ist er jünger, so zeigt er seinen älteren Geschwistern Respekt und tut ihnen Gutes.
So betrachtet jemand, der seinen Vater verloren hat, seinen älteren Bruder als Vaterersatz;
Wer seine Mutter verliert, betrachtet seine ältere Schwester wie eine Mutter. Diese Wahrheit hat unser Prophet (s.a.w.) in seinen Hadithen sehr prägnant zum Ausdruck gebracht und damit die Rechte und Pflichten der älteren Brüder dargelegt:
„Das Recht der älteren Geschwister über die jüngeren Geschwister ist wie das Recht des Vaters über seine Kinder.“
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Dafür muss man seine älteren Geschwister wie seine Eltern behandeln. Wie bei den Eltern ist es eine islamische Pflicht, ihren Ratschlägen zu folgen (sofern sie nicht gegen den Glauben verstoßen), ihre Rechte zu wahren, ihnen zu helfen, sie zu besuchen und ihre Hände zu küssen. Dasselbe Maß an Liebe und Zuneigung den jüngeren Geschwistern entgegenzubringen, ist eine menschliche und muslimische Pflicht. Sie wie eigene Kinder zu beschützen und zu behüten und sich nach Kräften um ihre Erziehung zu kümmern, ist eine wichtige Aufgabe.
Die Verbindung zu den Geschwistern unter dem Vorwand weltlicher Angelegenheiten abzubrechen,
Sich zu entfremden, Abstand zu halten, ist in keiner Weise akzeptabel. Wenn jemand in Bezug auf den Glauben einige Mängel oder in Bezug auf das islamische Leben einige Defizite aufweist, so liegt es an uns, diese nach Möglichkeit zu beheben und zu versuchen, sie an die Wahrheit und die Gerechtigkeit heranzuführen. Die Empfehlung Gottes an unseren Propheten (s.a.w.) ist klar:
„Verkünde zuerst deinen nächsten Verwandten die Wahrheit.“
4.
Gilt diese göttliche Empfehlung nicht für uns alle?
Fußnoten:
1. at-Targhīb wa-t-Tarhīb, III/323.
2. Auflage, III/337.
3. Ihya, II/219 (überliefert von Ibn Hibban)
4. Sure, 26/114.
(Mehmed PAKSU, Frau, Ehe und Familie)
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
