Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Familie:
Eine durch Abstammung oder Heirat verbundene Gemeinschaft aus Eltern und Kindern.
Da Großvater, Großmutter und Enkelkinder auch zur Definition von Familie gehören, sind auch sie Teil der Familie.
Die Gefühle, Begierden, Emotionen und Neigungen, die Mann und Frau einander entgegenbringen, sind gemäß der Sunna Allahs (Al-Imran, 3:14). Allah der Erhabene hat dem Menschen diese Gefühle entsprechend seiner Natur gegeben, aber er hat auch die Wege zur Befriedigung dieser Neigungen durch bestimmte Prinzipien begrenzt.
Diese Grenzen sind die der sunnitischen Eheschließungen.
Neigungen zu Ehen und Beziehungen, die dem Islam nicht entsprechen, sind verboten.
Ehe,
Sie ist ein Element der Ruhe und des Komforts, da sie die materielle und spirituelle Befriedigung zwischen den Ehepartnern gewährleistet. Die Ehe ist notwendig für den Fortbestand und die Entwicklung der Nachkommenschaft. Ohne die im Koran und in der Sunna festgelegten Bedingungen kann weder von der Gründung eines Familienhauses noch von der Legitimität der geborenen Kinder die Rede sein.
Die erste Familie
Die erste menschliche Familie wurde von Adam (Friede sei mit ihm) und Eva gegründet.
Seitdem hat sich die Institution der Familie weiterentwickelt und ausdifferenziert. Gleichzeitig haben sich durch den Einfluss von Gesellschaft, Wirtschaft und Klima verschiedene Familientypen herausgebildet.
Familie
Die Kernfamilie besteht aus Eltern und Kindern, im weiteren Sinne auch aus den Verwandten des Ehepaares.
Die erste Voraussetzung für die Gründung einer islamischen Familie ist:
Es muss sich um einen gläubigen Mann und eine gläubige Frau handeln, und die Verwandtschaft darf nicht zu den im Koran verbotenen gehören. Im Koran ist die Heirat mit Mutter, Vater, Töchtern, Söhnen, Geschwistern, Tanten und Nichten verboten, ebenso wie die Heirat zwischen Milchgeschwistern. Auch die Heirat mit Tante und Onkel ist nach koranischer Vorschrift verboten.
Die islamischen Vorschriften verbieten die gleichzeitige Heirat zweier Schwestern und der Nichte der Ehefrau, erlauben aber die Heirat nach dem Tod der Ehefrau. Die Heirat von Cousinen und Cousins ist hingegen erlaubt. Die Kinder dürfen nicht mit ihren Schwiegermüttern, Stiefmüttern und Stiefvätern verheiratet sein, und…
Es ist verboten, verheiratete Frauen zu heiraten.
„Euch ist verboten, eure Mütter, eure Töchter, eure Schwestern, eure Tanten väterlicherseits, eure Tanten mütterlicherseits, die Töchter eurer Brüder, die Töchter eurer Schwestern, eure Ammen, eure Milchschwestern, die Mütter eurer Frauen, die Stieftöchter eurer Frauen, mit denen ihr keinen Beischlaf hattet – denn wenn ihr keinen Beischlaf mit ihnen hattet, so ist euch dies nicht verboten –, die Frauen eurer Söhne und zwei Schwestern gleichzeitig zu heiraten. Was in der Vergangenheit geschah, ist geschehen. Wahrlich, Allah ist verzeihend und barmherzig.“
„…Auch die Heirat mit verheirateten Frauen ist euch verboten…“
(Sure 4, Vers 23-24)
Damit eine Familie harmonisch funktioniert, müssen die einzelnen Familienmitglieder ihre jeweiligen Pflichten einhalten. Diese Pflichten lassen sich wie folgt zusammenfassen:
a. Die Pflichten der Ehegatten gegeneinander:
Ehepartner sollten die Fehler und Mängel des jeweils anderen nicht sehen und ihre Ehre und Sittsamkeit bewahren. So sollten sie sich gegenseitig ergänzen und das Familienglück sichern. Unsere Religion erkennt den Mann als Familienoberhaupt an:
„Männer haben die Herrschaft über Frauen.“
(Sure 4, Vers 34)
Der Vers drückt dies aus. Denn Männer sind stärker geschaffen als Frauen. Die Versorgung der Familie ist die Aufgabe des Mannes. Der Islam misst dem so große Bedeutung bei, dass er die Ausgaben eines Mannes für seine Familienmitglieder, die er im Gehorsam gegenüber Gott tätigt, als Almosen betrachtet.
(Riyāḍu’ṣ-Ṣāliḥīn, I/331)
Die Rechte und Pflichten des Ehemannes gegenüber seiner Frau lassen sich im Lichte der Hadithe wie folgt zusammenfassen:
Ein Mann sollte seine Frau gut behandeln, sie nicht verletzen und sich vor grobem Verhalten hüten. Der Prophet (s.a.w.) sagte:
„O meine Gemeinde! Ich empfehle euch, die Frauen gut zu behandeln. Denn sie stehen unter eurer Obhut. Ihr habt kein Recht auf übermäßige Herrschaft über sie. Nur wenn sie offenkundig Unzucht treiben, ändert sich die Lage.“
(Riyāḍu’ṣ-Ṣāliḥīn, I/319)
Mann und Frau sollten einander Zuneigung entgegenbringen und ihr Glück im gemeinsamen Heim suchen. Sie sollten sich nicht auf unlautere Wege begeben. Sie sollten in Bezug auf Keuschheit und Ehre sorgfältig sein.
„Sprich zu den gläubigen Männern, sie sollen ihre Blicke vor dem Verbotenen abwenden und ihre Keuschheit bewahren.“
(An-Nūr, 24:30)
Der Vers drückt dies aus.
Der Mann soll seine Frau und seine Kinder an die religiösen Gebote erinnern und sie in guter Weise erziehen.
„Befiehl deiner Familie, das Gebet zu verrichten.“
(Tāhā, 20/132).
„Bringt euren Kindern das Beten bei, wenn sie sieben Jahre alt sind. Wenn sie zehn Jahre alt sind und es nicht tun, dann bestraft sie.“
(Riyāḍu’s-Ṣāliḥīn, I/339)
Der Ehemann,
Er ist verpflichtet, den Unterhalt seiner Frau zu gewährleisten und alle ihre Bedürfnisse zu befriedigen, entsprechend seinem eigenen Vermögen und seinen Möglichkeiten.
(Abu Dawud, Nikah, 41).
Wenn er in dieser Hinsicht geizig ist, kann seine Frau sich an die zuständigen Behörden und Gerichte wenden und ihre Situation schildern, und sie kann auch ohne Rücksprache mit ihrem Ehemann Ausgaben aus ihrem Vermögen tätigen.
Ehemann
, seiner Frau niemals
„Du bist hässlich“
sollte er nicht, und er sollte nicht ständig nach Fehlern in seiner Arbeit suchen.
(Ibn Madscha, Nikah, 3)
, man sollte seine Frau niemals schlagen
(Buchari, Nikah, 93),
Er sollte seine Frau nicht ständig verdächtigen und versuchen, sie heimlich zu verfolgen.
(Muslim, Imâre, 56).
Was die Pflichten einer Ehefrau gegenüber ihrem Ehemann betrifft:
Frau,
Sie gehorcht ihrem Ehemann, dem Familienoberhaupt, in allen rechtmäßigen und islamischen Angelegenheiten.
Frau
Er muss das Vermögen seiner Frau, alle Geheimnisse ihrer Familie, ihre Ehre und ihre Kinder beschützen.
Frau
Sie sollte nicht ohne triftigen Grund die Scheidung von ihrem Mann verlangen. Einer Frau, die sich ohne zwingenden Grund von ihrem Mann trennen will, ist der Duft des Paradieses verwehrt.
(Abu Dawud, Talaq, 18).
Frau
Sie darf das Haus nicht ohne Erlaubnis ihres Mannes verlassen.
(Bukhari, Nikah, 116)
.
Die Frau
Ihren Mann zufrieden zu stellen, ist ihre wichtigste Aufgabe. Der Prophet sagte dazu:
„Eine Frau, die stirbt, während ihr Mann mit ihr zufrieden ist, wird ins Paradies eingehen.“
(Riyâzu’s Sâlihîn, I/326).
In einem anderen Hadith sagte der Gesandte Gottes (Friede sei mit ihm):
„Wenn eine Frau ohne triftigen Grund das Bett ihres Mannes verlässt und die Nacht nicht bei ihm verbringt, verfluchen sie die Engel bis zum Morgen.“
(Derselbe Titel, 323)
Frau
Sie sollte sich ihrem Mann gegenüber reif und wohlwollend verhalten, nicht mit ihrem Reichtum und ihrer Schönheit prahlen, den Haushalt führen, sich um ihre Kinder kümmern und das Vermögen ihres Mannes nicht verschwenden.
(Übersetzung von Tecrîd-i Sarîh, V/174).
b. Pflichten der Eltern gegenüber ihren Kindern:
Die erste Pflicht von Mutter und Vater ist es, die Bedürfnisse ihrer Kinder zu erfüllen. Der Prophet (s.a.w.) sagte:
„Das beste Geld, das ein Mann für wohltätige Zwecke ausgibt, ist das Geld, das er für seine Familie aufwendet, das Geld, das er für sein Pferd im Dienste Gottes ausgibt, und das Geld, das er für seine (Mudschahed-)Kameraden im Dienste Gottes ausgibt.“
(Riyāḍu’s-Ṣāliḥīn, I/329)
Bei der Versorgung der Kinderbedürfnisse sollte weder Verschwendung noch Geiz betrieben werden. Beides ist in unserer Religion nicht angebracht.
Eltern
Man sollte sein Kind gut erziehen, ihm keine Informationen geben, die es nicht verstehen kann, und in der Erziehung vom Einfachen zum Komplexen vorgehen. Zuerst sollte man ihm Gott vorstellen, ihm den Glauben vermitteln, ihn überzeugen und ihm, wenn er alt genug ist, die Gebote beibringen. Außerdem sollte man ihm erklären, was gut und was schlecht ist, ihm die Regeln für Essen und Trinken, Sitzen und Aufstehen beibringen und ihm diese Regeln verinnerlichen lassen. Dabei sollten die Eltern ihren Kindern ein gutes Vorbild sein. Denn Kinder ahmen immer ihre Eltern nach.
Eltern,
Er sollte seine Kinder gerecht behandeln, ihre Eifersucht nicht schüren und nicht zwischen Mädchen und Jungen unterscheiden.
Eltern
Man sollte seinen Kindern schöne Namen geben, sie beschneiden lassen und ihr islamisches Wissen und ihre islamischen Gefühle fördern.
Eltern
Er sollte seinen Kindern Liebe und Barmherzigkeit entgegenbringen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) setzte Usama auf sein eines Knie und Hasan auf sein anderes und sagte dann:
„O Gott, gewähre ihnen Barmherzigkeit und Glück, denn ich wünsche ihnen Gutes und Wohlergehen.“
hat befohlen / hat angeordnet
(Übersetzung von Tecrid-i Sarih, XII/127)
Eltern
Sie sollen ihre Kinder im heiratsfähigen Alter mit anständigen und tugendhaften Menschen verheiraten. Der Prophet sagte:
„Wessen Tatenregister nicht geschlossen wird, weil er ein rechtschaffenes Kind hinterlassen hat, das für ihn betet, dem werden fortwährend gute Taten gutgeschrieben.“
(Abu Dawud, Wasaya, 14).
c. Die Pflichten der Kinder gegenüber ihren Eltern:
Kinder,
Sie sollen ihren Eltern gehorchen und ihnen Gutes tun:
„Wir haben dem Menschen auch empfohlen, seinen Eltern Gutes zu tun.“
(Lokman, 31/14)
.
Denn die größten Opfer bringen Mutter und Vater bei der Erziehung und dem Heranwachsen eines Kindes.
Kinder,
Sie sollen ihren Eltern gegenüber Respekt und Zuneigung zeigen, ihre Wünsche erfüllen und sie zufriedenstellen.
„Dein Herr hat geboten: Verehrt nur Ihn und erweist euren Eltern Güte. Wenn einer von ihnen oder beide bei euch das Greisenalter erreichen, so sagt ihnen nicht einmal ein unfreundliches Wort…“
‚uff‘
Sag nichts, sei nicht böse auf sie und schrei sie nicht an, sondern bewirte beide und sprich freundlich zu ihnen. Zeige beiden Barmherzigkeit und Demut und sage:
„Mein Herr, erbarme dich beider, so wie sie mich in meiner Kindheit erzogen haben, so erbarme dich auch ihrer.“
„Euer Herr weiß besser, was in euren Herzen ist. Wenn ihr euren Eltern Gutes tut, so wird Allah euch vergeben. Denn Er ist wahrlich der Vergebende, der Barmherzige.“
(Sure 17, Vers 23-25).
Abdullah ibn Mas’ud sagt:
„Dem Propheten (s.a.w.):“
– Welche Tat ist die liebste in den Augen Gottes?
fragte ich, und der Prophet (s.a.w.) antwortete:
–
Die rechtzeitig verrichteten Gebete,
befahl er.
– Wer ist nach dem Gebet der Geliebtere?
sagte ich.
–
Es ist, den Eltern Gutes zu tun.
, sagte er/sie.
– Welches ist das nächste?
sagte ich.
– Es ist Dschihad auf dem Wege Allahs.
befahlen sie.“
(Riyâzu’s-Sâlihîn, I/347).
Kinder,
Sie sollen nicht schlecht über ihre Eltern reden, sie nicht beschimpfen, ihren letzten Willen erfüllen und ihre Freunde bewirten:
„Unser Herr, vergib mir, meinen Eltern und allen Gläubigen am Tag der Auferstehung.“
(Ibrahim, 14/41) soll man beten.
Kinder, die die Pubertät erreicht haben, sollten die Zimmer ihrer Eltern immer nur mit deren Erlaubnis betreten. Auch jüngere Kinder, die noch nicht die Pubertät erreicht haben, sollten die Zimmer ihrer Eltern oder anderer Personen nur mit Erlaubnis betreten, und zwar zu folgenden drei Zeiten: vor dem Morgengebet, also beim Aufstehen und Anziehen; während des Mittagsschlafs; und nach dem Nachtgebet, also vor dem Schlafengehen.
Denn diese Zeiten sind intime Momente zwischen Ehemann und Ehefrau. Allah der Erhabene hat allen Gläubigen befohlen, dies ihren Kindern beizubringen (An-Nur, 24/58).
Der Prophet Muhammad,
„Wem soll ich Gutes tun?“
Einem Sahabi, der ihn fragte, antwortete er wie folgt:
„Eurer Mutter (das hat er dreimal wiederholt), dann eurem Vater, dann euren nächsten Angehörigen.“
(Buhârî, Edeb, 2; Muslim, Birr, 1,2; Abû Dâvud, Edeb, 120).
Und der Prophet sagte auch:
„Mutter steht mitten im Paradies.“
(Ibn Hanbal, V/198);
„Das Paradies liegt unter den Füßen der Mütter.“
(Nasā’ī, Dschihad, 6)
.
Kinder,
Sie sollen ihren Eltern stets Respekt entgegenbringen und ihnen freundlich und lächelnd begegnen. Sie sollen auf alles hören und es annehmen, was ihre Eltern sagen, es sei denn, es handelt sich um Ungehorsam gegenüber Gott. Sie sollen in allen Angelegenheiten versuchen, deren Zustimmung zu erhalten. Sie sollen deren Bedürfnisse vor ihren eigenen stellen. Auch nach ihrem Tod sollen sie ihrer mit Barmherzigkeit gedenken, für sie beten, Gutes tun und ihren letzten Willen erfüllen.
Nach dem Götzendienst ist die Ungehorsamkeit gegenüber den Eltern die größte Sünde vor Gott.
Wenn Eltern die islamischen Gebote nicht befolgen und Verbote nicht einhalten, oder sogar Ungläubige sind, hebt dies ihre elterlichen Rechte nicht auf. Daher ist es notwendig, ihnen in Dingen, die keinen Ungehorsam gegen Gott darstellen, zu gehorchen und ihnen stets wohlwollend zu begegnen.
d. Die Pflichten der Geschwister gegeneinander:
Geschwister
Sie sollten einander gut behandeln, die Jüngeren sollten den Älteren gehorchen und ihnen Respekt entgegenbringen, und die Älteren sollten die Jüngeren mit Toleranz behandeln. Nur so kann Glück und Frieden in der Familie erreicht werden.
Geschwister
Sie dürfen ihre Einigkeit, ihren Zusammenhalt und ihre Harmonie nicht durch materiellen Ehrgeiz zerstören.
Die Geschwister
Die Fähigkeiten sollten nicht zu Neid untereinander führen. Manche Menschen sind wissenschaftlich interessiert, entwickeln sich in diesem Bereich weiter und erlangen Ruhm und Ehre; andere sind am Handel interessiert, arbeiten in diesem Bereich, entwickeln sich weiter und können reich werden. Man sollte dies mit Reife betrachten und nicht vergessen, dass nicht jeder dasselbe sein oder im selben Bereich arbeiten kann.
Etwaige Meinungsverschiedenheiten sollten sie im Gespräch und mit gegenseitigem Respekt für die jeweiligen Ansichten beilegen. Härte und Streit führen immer zu schlechten Ergebnissen und verursachen familiäre Unruhen und Unstimmigkeiten.
Was die Besonderheiten des islamischen Familienrechts betrifft:
Der Zweck der Ehe ist es, der Familie Frieden und Glück zu bringen und in der Gesellschaft eine gute Generation hervorzubringen.
„Zu Seinen Zeichen gehört es, dass Er euch aus euch selbst Partner erschaffen hat, damit ihr bei ihnen Ruhe findet. Und Er hat zwischen euch Liebe und Barmherzigkeit gelegt.“
(Ar-Rūm, 30:21).
„Sie (eure Frauen) sind ein Kleidungsstück für euch, und ihr seid ein Kleidungsstück für sie…“
„(Sure al-Baqara, 2:187).“
Der Islam betrachtet die Befriedigung des sexuellen Bedürfnisses als natürlich, sagt aber, dass der Zweck der Ehe nicht nur darin besteht.
„Eine gebärende schwarze Frau ist besser als eine schöne, kinderlose Frau.“
„Heiratet und vermehrt euch, denn ich werde am Jüngsten Tag mit euch vor den anderen Völkern prahlen.“
(Avnu’l Ma’bûd Şerh Ebu Dâvud, I/173)
.
Dass die Morgengabe symbolisch ist, was ein Zeichen für den Wunsch des Ehemannes ist, mit seiner Frau ein gemeinsames, erhabenes und menschliches Leben zu führen, dient demselben Zweck.
Das Glück der Familie, die Würde der Kinder und die Erlösung der islamischen Gemeinschaft hängen eng mit dem Maßstab zusammen, den die Heiratswilligen bei der Partnerwahl anlegen. Der Gesandte Gottes (s.a.w.) hat hierfür folgendes Maß vorgegeben:
„Eine Frau wird wegen vier Eigenschaften geheiratet: ihres Vermögens, ihrer Abstammung, ihrer Schönheit und ihrer Frömmigkeit; möge die Hand, die sie berührt, zu Staub werden, wenn sie nicht fromm ist!“
(Buchari, Nikah, 16).
Im Islam ist die Ehe ein islamischer Vertrag, der frei von Formalitäten und Zeremonien ist. Die Bekanntmachung der Eheschließung, das Ausrichten eines Festmahls für enge Freunde und Verwandte, das Spielen von Musikinstrumenten wie der Daf und das Feiern wurden als schön angesehen und gefördert, und die Nichtteilnahme an einer solchen Einladung wurde nicht gerne gesehen.
(Buchari, Nikah, 66 ff.)
.
Mit der Eheschließung verpflichten sich Mann und Frau vor Gott, die Rechte des jeweils anderen zu wahren. Diese gegenseitigen Rechte beruhen, mit Ausnahme der Familienführung, auf dem Prinzip der Gleichheit. Die Ehe löscht die Persönlichkeit der Frau nicht aus, und die rechtliche und soziale Stellung des Mannes beeinträchtigt nicht die Rechte seiner Frau. Die Frau kann ihren eigenen Familiennamen behalten und über ihr eigenes Vermögen uneingeschränkt und selbstständig verfügen.
Ehepartner sollen einander mit Wohlwollen und guten Sitten begegnen.
„Die Besten unter euch sind diejenigen, die gut zu ihren Familien sind…“
(Ibn Mādscha, Nikāh, 50).
Sie werden kleine Launen, Unstimmigkeiten und Fehler ertragen und Toleranz zeigen, damit das Nest nicht zerstört wird:
„…Behandelt die Frauen anständig und gut; wenn euch etwas an ihnen nicht gefällt, so ist es vielleicht so, dass Allah in dem, was euch nicht gefällt, viel Gutes gelegt hat.“
(Sure an-Nisa, 4:19)
Sollte sich der Streit verschärfen, wird ein Schiedsgericht angerufen, und wenn auch dieses die Fortsetzung der Ehe nicht gewährleisten kann, wird als letzte Möglichkeit ein ordnungsgemäßes Verfahren eingeleitet.
„schrittweise Scheidung“
Das System wird angewendet.
Islamisches Familienrecht,
erlaubt es einem Mann, unter bestimmten, sehr schwierigen Umständen und Bedingungen, mit bis zu vier Frauen gleichzeitig verheiratet zu sein.
Erste Ehefrau / Erster Ehemann
wenn sie die Bedingung gestellt hat, nicht wieder zu heiraten, dann kann keine zweite Ehe geschlossen werden,
Bei ordnungsgemäßen Eheschließungen müssen die Rechte und die Persönlichkeit der Ehepartner berücksichtigt werden.
Neben den geistigen und moralischen Beziehungen sind auch die rechtlichen Beziehungen zwischen Eltern und Kindern sorgfältig geregelt. Die Bestimmungen über die Rechtsfähigkeit, die Vormundschaft und die Pflegschaft betreffen die Situation und das Wohl aller Kinder, ob mit oder ohne Vater. Der Islam sichert die Versorgung bedürftiger Eltern durch ihre Kinder und die Versorgung der Ehefrau und bedürftiger Verwandter durch den Mann. Schließlich regeln die Erbrechtsbestimmungen die Rechte aller Verwandten, von den nächsten bis zu den entfernteren, am Nachlass des Verstorbenen.
Islamisches Recht,
Ehebruch von Verheirateten
-sofern die Bedingungen erfüllt sind-
Da er die Todesstrafe verhängte und Ehebruch in diesem Maße verbot, versperrte er alle verdächtigen Wege, die dorthin führen könnten, und verbot gemischte Unterhaltung von Männern und Frauen, das Alleinsein einer Frau mit einem fremden Mann, das Alleinreisen einer Frau ohne Begleitung eines Verwandten und das anhaltende Anstarren von Mann und Frau aufeinander.
Diese Grundlagen, auf denen die Familienordnung im Islam beruht, legen das Familienverständnis des islamischen Rechts in all seinen Facetten dar.
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
