Was ist die Prüfung für Menschen, die niemanden haben?

– Ich habe einen engen Freund, dessen Eltern gestorben sind, als er klein war. Er ist in Heimen aufgewachsen, studiert aber dank des Vermögens, das er von seiner Familie geerbt hat, an der Universität.

– Wenn ich versuche, sie zu unterstützen, erwähne ich Gott, aber sie akzeptiert es nicht und wird sehr wütend, wenn ich von einer „Prüfung“ spreche. Sie beruhigt sich nicht und ich weiß nicht, was ich tun soll. Ich bin sicher, dass es andere Menschen in der Situation meiner Freundin gibt. Sie fragt sich, warum sie erschaffen wurde, wenn sie allein gelassen wird.

– Er hat einmal einen Selbstmordversuch unternommen und wurde im Krankenhaus gerettet. Ich frage mich auch, warum diese Menschen, die alle mehr oder weniger eine Familie haben, in diesem Leben so allein gelassen werden?

– Was für eine Prüfung, wenn man doch ganz allein ist, was für eine Prüfung? Er findet keinen Sinn im Leben und weiß nicht, warum er nicht gestorben ist…

– Ich sagte mir, wenn ich sterben sollte, würde der Schöpfer das sicherlich tun; wenn ich noch lebe, muss es einen Grund dafür geben…

– Aber ich weiß auch nicht, was ich sagen soll?

Antwort

Lieber Bruder, / Liebe Schwester,

Antwort 1:

Zunächst einmal hat niemand eine Forderung gegenüber dem Allmächtigen.

Gott (cc) gibt jedem sein Recht. Mit diesem Recht prüft er ihn. Durch die Prüfung zeigt er dem Menschen, ob er das ihm gegebene Recht verdient hat oder nicht. Wen er mit etwas beschenkt hat, den prüft er mit Dankbarkeit, wen er mit etwas nicht beschenkt hat, den prüft er mit Geduld.

Unser Herr

Gerecht‘

ist,

Gebärmutter‘

und jedes seiner Werke ist voller Weisheit.

Das bedeutet, dass unsere Prüfungen in diesem Leben zwei Dimensionen haben. Die gegebenen…

Gott sei Dank.

. An diejenigen, die nichts erhalten haben.

Geduld…

Wir können uns auf die Dankbarkeit für das, was uns gegeben wurde, konzentrieren und unser Leben mit Zielstrebigkeit und Gelassenheit leben.

Zweitens, an dem, was uns nicht gegeben wurde oder was uns gegeben wurde und uns wieder weggenommen wurde.

„Geduld“

Wir müssen mit Geduld begegnen. Denn nur wer dankbar ist, kann Geduld wirklich aufbringen.

Wenn wir uns nicht auf Dankbarkeit und Geduld konzentrieren, anstatt auf Dankbarkeit

Gottlosigkeit

e… Anstatt Geduld

Gier / Habgier

dann wären wir verloren.

Unser Leben wird vergiftet und unser Jenseits wird erniedrigt.

Da die Person, von der Sie sprechen, ohne Eltern aufgewachsen ist, mag ihre Dankbarkeitspflicht nicht so groß sein wie Ihre. Aber von dem Erbe, das ihr von ihren Eltern geblieben ist, bis hin zu ihrem gesunden Verstand und ihrer guten Gesundheit – für all die Segnungen, die sie hat…

„Dankbarkeit“

Es bestehen Schulden.

Man sollte sich nicht noch mehr Prüfungen auferlegen, bevor man diese Schulden beglichen hat. Wer nicht über die Mittel verfügt, sollte seine Geduld stärken. Gott hat den Menschen die Kraft gegeben, selbst die schwersten Prüfungen zu ertragen. Wenn man es nicht aushält, sollte man erneut Gottes Hilfe erbitten.

Man darf nicht vergessen, dass selbst Propheten diesen Prüfungen unterliegen…

Da die Propheten durch Dankbarkeit für die größten Segnungen und Geduld in den schwersten Prüfungen geprüft wurden, ist es unmöglich, sich ihren Prüfungen zu nähern. Würde auch nur ein Tausendstel ihrer Prüfungen über uns kommen, würden wir darunter zerdrückt und vernichtet werden.

Antwort 2:

Der Mensch ist zu Prüfungszwecken in diese Welt gesandt worden.

Gott prüft die Menschen mit Reichtum, Armut, Schönheit, Hässlichkeit, Kindern, Familie, Schul- oder Berufsleben, Behinderung und Krankheit, Unglück und den vielen Gaben, die er ihnen reichlich gewährt.

Die Prüfungen in dieser Welt sind vielfältig; manche werden durch ihren Reichtum geprüft, manche durch die Feindschaft, die ihnen wegen ihres Reichtums entgegengebracht wird. Manche durch ihre Gesundheit, manche durch ihre Krankheit.

Manche, weil sie Schulden haben, andere, weil sie Gläubiger sind…

.

Gott verlangt von einem armen Diener nicht die Zakat, sondern Geduld. Er wird nicht in Bezug auf die Zakat geprüft. Ein reicher Diener hingegen wird in Bezug auf die Zakat geprüft. Ein Diener, der seine Zakat nicht entrichtet, besteht diese Prüfung nicht und wird im Jenseits dafür Rechenschaft ablegen und die Strafe dafür tragen.

„Wisst, dass euer Besitz und eure Kinder eine Prüfung sind, und dass bei Allah ein großer Lohn ist.“



(Al-Anfal, 8/28)

Da die Menschen von Natur aus nicht gleich geschaffen sind, ist es weise, dass auch ihre Prüfungen unterschiedlich sind. Menschen haben Tausende von Gefühlen und Empfindungen. Die Entwicklung dieser Gefühle ist bei jedem Menschen anders. Zum Beispiel ist das Mitgefühl bei Frauen stärker ausgeprägt als bei Männern.

Daraus lässt sich schließen, dass es dem Sinn und Zweck entspricht, wenn die Prüfungsfragen unterschiedlich sind, und nicht gleich.

Allah gibt manchen seiner Diener im Rahmen einer Prüfung Reichtum, Schönheit und Gesundheit als Gaben, während er anderen Armut, Krankheit und Unglück zukommen lässt. Vor Gott ist keiner aufgrund dieser Dinge dem anderen überlegen.

Wir können diese als Prüfungsfragen betrachten, die uns gestellt werden. Letztendlich wird diese Lebensprüfung enden. Und jeder wird Rechenschaft darüber ablegen, wie er mit dem ihm Anvertrauten umgegangen ist.

Gott ist der Eigentümer des Eigentums.


Er/Sie kann mit seinem/ihrem Eigentum nach Belieben verfahren.

Niemand kann sich in sein Handeln einmischen oder seine Erfindung beeinträchtigen.

Stellen wir uns einen Sultan vor. Dieser Sultan schenkt einigen seiner Untertanen Häuser, anderen Autos, wieder anderen einen Sack Gold und manchen nur eine Silbermünze. Hat derjenige, der die Silbermünze erhält, das Recht, sich zu beschweren? Kann er sagen: „Ich habe auch Anspruch auf einen Sack Gold oder ein Haus, ein Auto“? Der Sultan hat ihm die Silbermünze aus reiner Großzügigkeit gegeben, obwohl er keinerlei Anspruch darauf hatte.

Er ist es, der uns aus dem Nichts erschaffen und uns, die wir kein Recht darauf hatten, nicht als Bäume, Steine oder Tiere, sondern als die ehrenhaftesten Geschöpfe, als Menschen, geschaffen hat, und der uns nicht unter Kannibalen oder unzivilisierten, unmenschlichen Tyrannen, sondern mit dem Islam, der die höchste Menschlichkeit verkörpert, geehrt hat.

Unsere Pflicht ist es, in jeder Situation für die uns zuteilgewordenen Segnungen dankbar zu sein, auch wenn wir sie nicht verdient haben.

Aisha berichtet:

Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf eine ihm angenehme Situation traf,

„Gott sei Dank für seine Gaben, durch die die Schönheit vollendet wird.“

sagte er. Im Gegensatz dazu, wenn er mit einer Situation konfrontiert wurde, die ihm nicht gefiel,

„In jedem Fall sei Gott Dank.“

sagte er/sie.

(Kenzu’l-Ummal, h. Nr.: 5027; 5028)

Es gehört sich nicht, die uns gegebenen Gaben als schön zu betrachten und die uns im Rahmen einer Prüfung auferlegten Schwierigkeiten als schlecht anzusehen.

Außerdem ist es Allah, der am besten weiß, was für uns gut und was schlecht ist.

„Es kann sein, dass euch etwas missfällt, das gut für euch ist, und es kann sein, dass euch etwas gefällt, das schlecht für euch ist. Allah weiß es, ihr wisst es nicht.“



(Sure 2, Vers 216)

Yunus Emre lehrt uns in dieser Hinsicht Folgendes:

„Was von dir kommt, ist mir angenehm:“

Entweder ein Ehrenkleid oder ein Leichentuch.

Entweder eine frische Rose oder ein Dorn…

„Ob Unglück oder Glück, beides ist willkommen.“

„Ob es zum Weinen oder zum Lachen ist,

Ob du leben lässt oder tötest,

Aşık Yunus ist dein Diener.

„Ob Unglück oder Glück, beides ist willkommen.“

Diese Welt ist eine Welt der Prüfungen.

Die Glieder unseres Körpers, die Eigentum Gottes sind, können manchmal krank werden oder verschiedenen Leiden ausgesetzt sein. Unser Haus, unser Heim, unser Auto können durch Erdbeben oder andere Katastrophen beschädigt werden. Wir können von unseren Lieben und Angehörigen durch ihren Übergang ins Jenseits getrennt werden.

Wenn uns diese Situationen zu schwer werden, sollten wir uns unserem Herrn vollständig hingeben und uns an ihn wenden, so wie Erzurumlu İbrahim Hakkı es tat;

„Gott verwandelt das Böse in Gutes.“

Glaube nicht, dass es anders ist.

Der Kenner betrachtet den Moment.

Was Gott will, wird geschehen.

Was auch immer er tut, er tut es gut…“

sollten wir sagen.

Der Mensch sollte in Dankbarkeit auf diejenigen schauen, die unter ihm stehen.

Die folgenden Worte von Bediüzzaman Said Nursi werfen Licht auf unser Thema:

„O du Kranker, der du das Danken aufgibst und dich dem Klagen hingibst!“

Beschwerden entspringen einem Recht. Du hast kein Recht verloren, warum beschwerst du dich dann? Vielleicht gibt es viele Dankespflichten, die du nicht erfüllt hast. Du beschwerst dich, als ob du ein Recht auf ungerechte Weise forderst, ohne das Recht Gottes zu erfüllen.

„Du darfst nicht auf diejenigen schauen, die in höheren Positionen sind und gesund sind, und dich beklagen.“

Vielleicht solltest du dich dankbar zeigen, indem du auf die hilflosen Kranken blickst, die in Bezug auf ihre Gesundheit schlechter dastehen als du. Wenn dein Arm gebrochen ist, schau auf die Menschen mit abgetrennten Armen. Wenn du ein Auge verloren hast, schau auf die Blinden, die beide Augen verloren haben, und danke Gott.“

„Ja, im Glück hat niemand das Recht, nach oben zu schauen und zu klagen. Und im Unglück hat jeder das Recht, auf diejenigen zu schauen, die im Unglück noch schlimmer dran sind, damit er dankbar sein kann.“

(siehe Lem’alar, Fünfundzwanzigste Lem’a, Achtzehnte Deva)

Auch diejenigen, die ihr Leben als Waisen verbringen, werden auf die Probe gestellt.

Als Muslime, die an das Jenseits glauben, sollten diejenigen, die ihre Mutter, ihren Vater oder ihr Kind verloren haben, nicht verzweifeln, sondern geduldig sein und den gegebenen Segen dankbar annehmen, in dem Wissen, dass diese Trennung nur vorübergehend ist und sie sich im ewigen Leben wiedersehen werden.

Natürlich verursachen manche Prüfungen, Schwierigkeiten und Leiden, die dem Menschen auferlegt werden, Trauer. Unbeeindruckt zu bleiben würde einen Menschen ja auch in die Kategorie gefühlsloser Roboter einordnen.

Als der Sohn unseres Propheten (s.a.w.), Ibrahim, verstarb, flossen Tränen aus den gesegneten Augen unseres Propheten (s.a.w.). Abdurrahman ibn Auf (r.a.):

„Weinst du auch, o Gesandter Gottes?“

sagte er. (Friede und Segen seien mit ihm):

„O Ibn Auf! Das ist Barmherzigkeit!“

sagte er und weinte still weiter. Dann sagte er:

„Unsere Augen vergießen Tränen, unsere Herzen sind betrübt, doch wir werden keine Worte sprechen, die unseren Herrn missfallen könnten. O Ibrahim! Wir sind traurig über deinen Abschied!“

befahl er.

(Buchari, Dschanaiz 44)

Außerdem ist die Welt kein Paradies und kein Ort der Belohnung, der für jeden ein Ort der Freude und des Vergnügens sein soll.

Das schnelle Kommen und Gehen der Menschen, das Altern der Jungen, die ständigen Prüfungen und Katastrophen, denen die Menschen ausgesetzt sind, und die Betäubung durch die Schläge des Abschieds und der Trennung zeigen, dass der Zweck der menschlichen Existenz auf Erden eine Prüfung ist.

Nach der Prüfung wird eine Reise in ein anderes Land unternommen, wo man die Belohnung für das Bestehen und die Strafe für das Nichtbestehen der Prüfung sehen wird.

Auf Prüfungen wie Not, Unglück, Mühsal und Katastrophen sollte man mit Geduld reagieren, auf Prüfungen wie Erleichterung, Überfluss, Segen und Ehre hingegen mit Dankbarkeit.

Unser Herr hat seine geliebtesten Diener mit den größten Prüfungen geprüft. Daher waren diejenigen, die in der Vergangenheit die größten Schwierigkeiten durchmachten, die Propheten, die Allah am meisten liebte und schätzte.

Adam (Prophet)

(as) Er wurde mit dem Wunsch nach Ewigkeit geprüft. Der Wunsch nach Unsterblichkeit ist die Prüfung Adams.

Abraham (Prophet)

(as) wurde mit dem Propheten Ismail (as) geprüft. Die Liebe zu seinem Kind war die Prüfung des Propheten Ibrahim (as).

Der Prophet Ismail

(as) wurde auf Leben und Tod geprüft.

Jakob (Prophet)

(as) mit dem Propheten Josef (as),

Prophet Josef

(as) wurde mit Zeliha geprüft/auf die Probe gestellt.

Hiob (Prophet)

(as) hat eine Geduldsprobe durchgemacht, die selbst Steine zum Zerbrechen bringen würde.

Die Propheten, Inbegriff von Demut, Geduld, Mut, Keuschheit und Aufrichtigkeit gegenüber unserem Herrn, haben die schönsten Beispiele für die Prüfung der Dienerschaft gezeigt.

Der letzte Prophet, der Siegel der Propheten, Muhammad Mustafa (s.a.w.), wurde mit allen Arten von Prüfungen auf die Probe gestellt. Der Herr der Welten (s.a.w.) hat uns mit seinem vorbildlichen Leben gezeigt, wie ein Mensch allein mit Widrigkeiten umgehen kann.

Seine Prüfung / Seine Bewährungsprobe

Es war seine Fähigkeit, in Mekka als Waise die Bürde des Prophetentums zu tragen.

Die mekkanischen Polytheisten, um den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) zu verunglimpfen,

„Der Waise des Abu Talib“

sagten sie. Auch er hatte als Kind diese Schwierigkeiten in jungen Jahren durchgemacht und verspürte die Sehnsucht nach mütterlicher Zuneigung noch in seinem späteren Leben.

Diese betrübte und herzzerreißende Mutter, die nur etwas mehr als zwei Jahre mit ihrem einzigen Kind zusammen sein konnte, wurde von unserem geliebten Propheten (Friede sei mit ihm) von Zeit zu Zeit mit Trauer in Erinnerung gerufen, wobei ihm Tränen in die Augen traten und seine Gefährten es nicht ertragen konnten und mit ihm weinten.

Es war wieder einmal so eine Zeit… Im Jahr 628 n. Chr., als er zu einem Feldzug aufbrach, führte ihn sein Weg zum Grab seiner Mutter…

Das Dorf Ebvâ

Der erhabene Gesandte Gottes (Friede sei mit ihm) kam zum Grab seiner Mutter, glättete mit seinen Händen die Erde und weinte dabei. Auch die Umstehenden weinten.

Als einer von ihnen ihn nach dem Grund seines Weinens fragte, antwortete unser geliebter Prophet (Friede sei mit ihm):

„Plötzlich erinnerte ich mich an die Zuneigung und das Mitgefühl meiner Mutter mir gegenüber…“


(siehe Tabakât, 1/116-117)

hatte er lediglich gesagt.

Doch er war sich bewusst, dass jedes Unglück und jede Gnade von Allah kommt und eine Prüfung darstellt; er wusste, dass Allah in guten wie in schlechten Zeiten, in Freude wie in Trauer und in allen Ereignissen immer an seiner Seite ist, und so vertraute er auf Ihn, stützte sich auf Ihn und bat Ihn um Hilfe.

Er hat seiner Gemeinde auch gezeigt, wie man die Prüfung des Lebens besteht.

Antwort 3:

Solche Fragen sind mit Sicherheit kein Zeichen einer gesunden Psyche. Unser Bruder hat in seiner Lebensphase, beeinflusst von einem negativen Umfeld und Freunden, gelernt, sich zu beklagen, anstatt sich mit seinen Problemen auseinanderzusetzen. Diese Haltung hat ihn noch unnachgiebiger und passiver gemacht. Nun sucht er nach einem Schuldigen. Da das Schicksal unser billigster Sündenbock ist, richten sich die Vorwürfe sofort dorthin.

Wenn das Diagnosegerät defekt ist, können Fehler nicht mehr korrekt erkannt werden.

Ist die Natur des Menschen verdorben, so kann er leider das Schönste als hässlich und das Hässlichste als schön empfinden.

Alles erscheint einem Menschen pechschwarz…

Wir empfehlen auch, sich von einem gläubigen Experten therapieren zu lassen.

Mit Grüßen und Gebeten…

Islam im Dialog: Fragen und Antworten