– Unser Prophet (s.a.w.) sagte zu zwei Sahaba, die zu ihm kamen; obwohl ihre Koranrezitationen in Bezug auf Buchstaben und Wörter unterschiedlich waren,
„beide Lesarten sind korrekt“
Wir wissen, dass er/sie das gesagt hat.
– Was ist dann die Logik, zu versuchen, anhand der Worte des Korans, ihrer damaligen Bedeutung und sogar ihrer Deklinationen zu bestimmten Schlussfolgerungen zu gelangen?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
– Unterschiedliche Lesarten von Koranversen können zu unterschiedlichen Bedeutungen führen. Dies lässt sich in den Tafsir-Quellen nachlesen.
Zum Beispiel:
Die im Vers 43 der Sure An-Nisa erwähnte
„Ich habe es nicht verstanden“
Wort
„lemestüm“
Es wurde auch so gelesen. Imam Azam, der die erste Lesart zugrunde legte, sagte, dass mit diesem Wort der Geschlechtsverkehr gemeint sei, während Imam Schafii, der auch die zweite Lesart berücksichtigte, sagte, dass damit das Berühren gemeint sei.
Einer dieser unterschiedlichen Interpretationen zufolge, die aus unterschiedlichen Lesarten resultieren, wird die rituelle Waschung nicht ungültig, wenn es zu Körperkontakt zwischen einem fremden Mann und einer fremden Frau kommt, einer anderen Interpretation zufolge jedoch schon.
– Ebenso ist das letzte Wort des 3. Verses der Sure Ar-Rum sowohl im Aktiv- als auch im Passiv-Modus.
„se yağlibûn“
(sie werden siegen)
sowohl in Form von als auch
„Sie werden siegen“
(diejenigen, die unterliegen werden)
unleserlich wiedergegeben.
Die erste dieser beiden Lesarten besagt, dass die Griechen die Perser besiegen werden, die zweite Lesart besagt, dass die Griechen
(zukünftig gegen Muslime)
Es wurde interpretiert, dass es eine Niederlage bedeuten würde, und es wurden Bestätigungen für beide Interpretationen gefunden.
– Allerdings sei hier angemerkt, dass aus dieser Art der Lesart unterschiedliche Bestimmungen oder unterschiedliche konnotative Bedeutungen abgeleitet werden können.
„Es ist nicht jedermanns Sache, sondern nur etwas für einen wahren Mann.“
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
