Was ist der Grund und die Weisheit dafür, dass das Tragen von Goldschmuck und Seidenkleidung für Männer verboten ist?

– Warum sind goldene Ringe und andere Goldschmuckstücke für Männer verboten, und warum tragen Männer sie trotzdem heutzutage?

Lieber Bruder, / Liebe Schwester,

Es gibt Kleidungsstücke und Schmuck, deren Verwendung und Tragen Männern aus bestimmten Gründen und aufgrund bestimmter Weisheiten nicht erlaubt ist. Frauen hingegen, die von Natur aus Schmuck und Zier lieben, ist es erlaubt. Eines davon ist…

Seide

Kleidungsstücke aus Leder, und das andere ist

Gold

ist.

Die diesbezügliche Hadith ist ganz eindeutig. Nach einer Überlieferung von Hazrat Ali nahm der Prophet (s.a.w.) einmal ein Stück Seide in seine linke und ein Stück Gold in seine rechte Hand. Dann hob er beides hoch, zeigte es den Anwesenden und sagte:

„Diese beiden Dinge sind den Männern meiner Gemeinde verboten, den Frauen aber erlaubt.“

1

Unser Prophet (s.a.w.) wandte verschiedene Methoden an, um den Menschen verbotene und verbotene Dinge zu erklären und sie von falschen Gewohnheiten und langjährigen Praktiken abzubringen; er behandelte seine Gesprächspartner entsprechend ihrem Verständnisniveau. Die Sahaba widersetzten sich niemals den endgültigen Entscheidungen des Propheten, sondern akzeptierten sie mit großer Demut. So wie er hochrangigen Persönlichkeiten wie Staatsoberhäuptern und Stammesführern die Wahrheiten des Islam und des Glaubens erklärte, so sprach er auch mit Beduinen, deren ganzes Leben in der Wüste verbracht hatte, und versuchte, ihre Mängel zu beheben.

Nach einer Überlieferung von Abdullah ibn Abbas sah der Gesandte Gottes (Friede sei mit ihm) einen Mann mit einem goldenen Ring an der Hand, nahm ihn ihm ab und warf ihn weg. Dann sprach er:

„Einer von euch nimmt eine glühende Kohle aus dem Feuer und legt sie in seine Hand.“

Nachdem der Gesandte Gottes (Friede sei mit ihm) gegangen war, sagten die Anwesenden dem Besitzer des Ringes:



„Heb den Ring vom Boden auf, dann kannst du ihn gebrauchen.“

sagten sie. Aber jener Mann,

„Nein, bei Gott, ich werde ihn niemals wieder annehmen. Denn der Gesandte Gottes (Friede sei mit ihm) hat ihn weggeworfen.“

sagte er.2

Bei diesem Vorfall sind zwei Aspekte bemerkenswert.


Jemand,


Der Prophet (s.a.w.) sah an der Hand eines seiner Gefährten einen goldenen Ring, etwas, das er verboten und im Islam als haram erklärt hatte. Er wollte diesen „Münker“ genannten Zustand beseitigen und verdeutlichen, dass dieser Ring auf keinen Fall getragen werden sollte. Da er die Macht hatte, ihn mit seiner Hand zu entfernen, und er annahm, dass der Betroffene nicht verletzt werden würde, nahm er den Ring selbst ab und warf ihn weg. Mit dieser Handlung machte er den Anwesenden deutlich, dass das Tragen von goldenen Schmuckstücken für Männer absolut verboten ist.

Der Grund, warum jener Mann den Ring nicht vom Boden aufhob, war sowohl ein Ausdruck seines Respekts vor dem Gesandten Gottes als auch der Gedanke, dass ein armer Muslim ihn nehmen und verwenden könnte. Tatsächlich nahm später ein armer Gefährte des Propheten den Ring und nutzte ihn für ein Bedürfnis.

Die Übersetzungen einiger Hadithe zu diesem Thema lauten wie folgt:

Laut einer Überlieferung von Eş’as İbn Suleym,

„Der Gesandte Gottes verbot uns, goldene Ringe oder goldene Armreifen zu tragen.“

3

Die Überlieferung von Abdullah lautet wie folgt:

„Der Gesandte Gottes ließ sich zuerst einen Siegelring aus Gold anfertigen. Wenn er ihn trug, hielt er den gravierten Stein in seiner Handfläche. Jeder, der den Ring an der Hand des Propheten sah, rannte zu den Goldschmieden, ließ sich einen goldenen Ring anfertigen und steckte ihn sich an den Finger.“

Kurz darauf bestieg der Gesandte Gottes die Kanzel und nahm seinen Ring ab. Anschließend,

„Ich trage diesen Siegelring. Die gravierte Seite ist nach innen gerichtet.“

befahl er und warf den Ring von seiner Hand. Dann sagte er:

„Bei Gott, diesen goldenen Siegelring werde ich für immer tragen.“

befahl er. Daraufhin zogen auch die Ahabiter, die goldene Ringe an ihren Fingern trugen, ihre Ringe ab und warfen sie weg.“4

Nachdem wir drei Hadithe zu diesem Thema angeführt haben, sehen wir davon ab, hier weitere, anders überlieferte Hadithe zu erwähnen, da sie inhaltlich übereinstimmen.

In den Dingen, die der Islam verbietet, liegen zweifellos viele Weisheiten. Die Weisheit hinter dem Verbot ersetzt jedoch nicht den Grund für das Verbot.

Der eigentliche Grund, warum etwas verboten ist, ist also, dass Allah es verboten hat.

Die Weisheit hinter den Verboten liegt darin, dass wir uns vor dem Verbotenen hüten müssen, weil Gott es verboten hat. Die Erforschung der Weisheiten sollte erst nach dem Verständnis dieses Grundprinzips erfolgen.

In diesem Zusammenhang könnte ein Grund für das Verbot von Goldringen für Männer folgender sein:

Gold ist ein Handelsmetall.

Es ist ein sehr wichtiges Gut im Umlauf. Wenn das Tragen eines goldenen Rings keine Sünde, sondern eine Sunna wäre, würde sich heute fast jeder muslimische Mann bemühen, einen zu tragen. Dies würde dazu führen, dass ein großer Teil des Goldes, das ein wichtiger Bestandteil des Wirtschaftslebens ist, aus dem Umlauf genommen und nutzlos an den Fingern der Menschen verbleibt, was sich negativ auf das Wirtschaftsleben auswirken würde. Tatsächlich hat das Abnehmen und Wegwerfen des goldenen Rings durch den Propheten (Friede sei mit ihm) positive wirtschaftliche Entwicklungen zur Folge gehabt.

Da es sich außerdem um Goldschmuck einer Frau handelt,

Es ist denkbar, dass dies negative Auswirkungen auf die Persönlichkeit des Mannes hat. So wie das Tragen von Männerkleidung durch eine Frau negative Veränderungen in ihrer weiblichen Persönlichkeit hervorruft, ist es eine psychologische Tatsache, dass das Tragen von Frauenkleidung und -schmuck durch einen Mann negative Auswirkungen auf seine männliche Persönlichkeit hat.

Auch Ringe aus anderen Metallen als Gold dürfen weder Männer noch Frauen tragen. Eisen, Kupfer und Bronze gehören dazu. Es gibt einige Hadithe zu diesem Thema. Überliefert von Abdullah ibn Berid:

„Ein Gefährte des Propheten kam zu ihm. Er trug einen Ring aus Bronze. Der Prophet sprach zu ihm:

„Was ist los, ich rieche den Geruch von Götzenbildern an dir.“

sprach er. Daraufhin warf jener Mann seinen Ring weg. Dann kam er mit einem eisernen Ring an seinem Finger. Unser Prophet,

„Was ist los, ich sehe die Zierde der Höllenbewohner an dir.“

Als er es befahl, warf jener Mann den Ring von seinem Finger. Daraufhin sagte jener Mann:

„O Gesandter Gottes, welchen Ring soll ich tragen?“

fragte er, und unser Prophet antwortete:

„Trage einen silbernen Ring, der aber nicht mehr als ein Misqal (ca. 3,5 Gramm) wiegen darf.“

befahl er.5

Ibn Abidin erwähnt diesen Hadith in seinem Werk „Reddü’l-Muhtar“ und sagt dann Folgendes:

„Das Tragen von Ringen aus Silber ist erlaubt; das Tragen von Ringen aus Gold, Eisen und Bronze ist verboten.“

In einem Zitat aus dem Rechtsgutachtenbuch mit dem Titel „Cevhere“ wird erwähnt, dass Ringe aus Eisen, Bronze, Kupfer und Blei sowohl für Frauen als auch für Männer nicht zulässig und verboten sind. Im Originaltext wird jedoch erklärt, dass das Tragen von Ringen aus allen anderen Metallen außer Silber verboten ist.6

Das Tragen eines silbernen Rings ist erlaubt und sogar sunna (empfohlen). Eine Überlieferung von Anas ibn Malik lautet wie folgt:

„Der Siegelring des Gesandten Gottes (s.a.w.) war aus Silber. Der Stein dieses Ringes war abessinisch.“

(Achat)

war es.”

7

Nach der Auffassung aller Rechtsschulen, die ihre Rechtsurteile auf die oben erwähnten Hadithe stützen, ist es Männern nicht gestattet, Schmuck aus Gold zu tragen, insbesondere Ringe.

Das Essen und Trinken aus Gefäßen aus Gold und Silber ist sowohl für Männer als auch für Frauen verboten. Die Weisheit dahinter wird in einem Hadith folgendermaßen erklärt:

„Trinkt nicht aus goldenen und silbernen Gefäßen. Und tragt keine Seide und keinen Brokat. Denn das gehört ihnen in dieser Welt.“

(der Ungläubigen),

Im Jenseits, am Tag der Auferstehung, gehört es euch.“

8

Wie im Hadith erwähnt, gelten goldene und silberne Gefäße als Gaben des Paradieses, und es wird von den Gläubigen erwartet, dass sie diese im Diesseits nicht in vergänglicher Form verwenden. Es ist jedoch nicht verboten, goldene und silberne Gefäße und Schmuckstücke zu Hause zu besitzen.

Wer einen goldenen Ring trägt, trägt die Sünde und Verantwortung allein. Diese Sünde überträgt sich nicht auf andere. Wenn beispielsweise jemand mit einem goldenen Ring am Finger in derselben Reihe betet, schadet das nicht dem Gebet der anderen. Das Tragen eines goldenen Rings beeinträchtigt ohnehin nicht das Gebet des Trägers selbst. Er begeht lediglich eine verbotene Handlung, sein Gebet wird dadurch nicht ungültig.

Allerdings, wenn jemand mit einem goldenen Ring am Finger eine verbotene Handlung begeht,

„mit einem Seitenblick“ oder „aus dem Augenwinkel“

Es ist auch nicht richtig, einfach zuzusehen. Unsere Aufgabe ist es, ihn daran zu erinnern, dass es nicht erlaubt ist, ihn zu tragen, wenn die Zeit und der Ort dafür nicht angemessen sind.

Quellen:

1

. Ibn Mādscha, Libās: 19.

2. Muslim, Libas und Zinat: 53.

3. Muslim, Libas und’z-zînet: 2.

4. Lebensjahr

5. Abū Dāwūd, Hātem: 4.

6. Reddü’l-Muhtar, 5: 229.

7. Muslim, Libas und Zinat: 15.

8. Lebensjahr

(vgl. Mehmed PAKSU, Halal – Haram)

Mit Grüßen und Gebeten…

Islam im Dialog: Fragen und Antworten