– Obwohl es im Islam kein Klerus gibt, verbrachte Abdülkadir Geylani 25 Jahre in der Wüste in Einsamkeit. Obwohl die meisten Gelehrten Musikinstrumente für verboten erklären und es das Hadith „Im Zweifelsfall folge der Mehrheit“ gibt, spielte oder ließ Mevlana diese spielen und hörte sie sich an. Obwohl Mord verboten ist, tötete Hızır ein Kind. All diese Personen waren Heilige, und wir können ihnen keine Sünde anlasten.
– Ist es möglich, dass wir, wenn wir die esoterische Seite der Scharia beherrschen (wie im Beispiel von Hızır), scheinbar Sünden begehen, aber in Wirklichkeit Gutes tun?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
– Die 25-jährige Einsamkeit von Scheich Abd al-Qadir al-Dschilani in der Wüste
-sofern diese Anekdote wahr ist-
Es ist keine Sünde. Denn,
„Das Priestertum in der Religion“
Das Fehlen eines Verbots ist die Regel und bedeutet nicht automatisch, dass etwas verboten ist. Es gibt Dutzende von Geboten und Verboten in Koran und Hadith, die von Gelehrten als empfehlenswert/wünschenswert interpretiert wurden.
– Was ist mit Klerus gemeint?
Es bedeutet, sich von Aktivitäten des sozialen Lebens wie gegenseitiger Hilfe, Heirat und Dschihad fernzuhalten. Daher wird im Hadith darauf hingewiesen, dass der Islam eine soziale Religion ist, die durch Staaten aufrechterhalten wird, durch Heirat wächst und die Dynamiken des sozialen Lebens umfasst.
Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) sagte zu einem Mann:
„Geh nicht in den Dschihad, sondern diene deinen Eltern!“
(Buchari, Adab, 9)
Das zeigt auch der Befehl in der Form, dass Menschen je nach Umständen unterschiedliche Positionen einnehmen können.
Tatsächlich,
Johannes der Täufer, Jesus Christus
Sie haben auch nicht geheiratet. Deshalb mit der Zeit
„seine Religion bewahren, sich spirituell weiterentwickeln“
Es gibt Hunderte von Beispielen für geistliche Handlungen, die in seinem Namen vollzogen werden. Diese werden natürlich nicht als haram bezeichnet.
Man könnte sogar sagen, dass es verboten ist, vor dem Krieg zu fliehen,
derjenigen, die sich zurückgezogen haben, um gestärkt in die Reihen der Kämpfer zurückzukehren
Dieser Zustand ist nicht nur nicht verboten, sondern kann sogar eine große Belohnung mit sich bringen, so wie es auch mit dem Zustand derer ist, die sich für eine legitime Sache für eine gewisse Zeit in die Einsamkeit zurückziehen.
Zuvor
-sich mit Wissenschaft, Bildung und Lehre beschäftigen-
auch Scheich Abd al-Qadir al-Dschilani und seinesgleichen, die jahrelang spirituellen Dschihad betrieben haben,
um den spirituellen Dschihad aus einer gestärkten Position heraus wieder aufzunehmen
eine Zeit lang den geistlichen Stand bevorzugt und dann zurückgekehrt, um eine Art
„Ferru Kerr – Rückzug und erneuter Angriff“
Sie haben diese Taktik angewendet.
Tatsächlich kehrte der Gavs-ı Azam ins soziale Leben zurück und heiratete. Er führte mit seinem Wissen um das Äußere und Innere der Religion noch etwa ein halbes Jahrhundert lang einen spirituellen Dschihad.
Im Zusammenhang mit der Interpretation der Verse, die von den Gefährten der Höhle und dem christlichen Klerus handeln, haben islamische Gelehrte Informationen zu diesem Thema geliefert und
-unter Berufung auf einige Hadithe-
Sie haben erklärt, dass das Mönchtum je nach Situation empfehlenswert sei.
(Beispielsweise, siehe Kurtubi, Kehf, 18/10; Hadid, 57/27)
– Der Grund, warum wir dieses Thema etwas ausführlicher behandeln, ist folgender:
Außer in Notfällen,
Kein Veli, kein Derwisch hat das Privileg, die Gebote und Verbote des Islam zu missachten. Wäre das Mönchtum/die Einsamkeit verboten, hätte der Scheich Gilani dies sicherlich nicht getan.
– Musikinstrument
Es gibt sehr unterschiedliche Meinungen dazu. Darüber hinaus wurde auch zwischen den Instrumenten unterschieden. Die Authentizität der Hadithe zu diesem Thema wurde ebenfalls diskutiert. Also
„Die Meinung des Volkes“
Es ist schwierig zu sagen, dass die große Mehrheit, die die Umfrage repräsentiert, sich auf eine einzige Meinung geeinigt hat.
(Ausführlichere Informationen siehe Gazali, Ihya, Kitabu âdabi’s-Sema, 2/268…)
– Der Prophet Hızır
Die Wahrheit, die Weisheit und die Gründe für das scheinbar hässliche Handeln Gottes werden in den entsprechenden Versen selbst dargelegt und geschahen auf Gottes Befehl und mit seiner Erlaubnis. Diesbezüglich kann auch unsere Webseite konsultiert werden. Diese theologische und metaphysische Angelegenheit ist für andere eine…
„Analogieschluss – Vergleich“
Unmöglich.
Zusammenfassend lässt sich sagen:
Wie in zahlreichen Versen und authentischen Hadithen dargelegt, gibt es kein Maß, das dem Koran und der Sunna widerspricht. Wie im Hadith erwähnt, werden diejenigen, die sich an diese beiden Quellen halten, vor dem Irrtum bewahrt.
Die eigentliche Antwort auf die Frage gibt uns Abdulkadir Geylani selbst;
kurz gesagt:
„Eines Tages sah ich ein großes Licht und hörte eine Stimme:“
„Ich bin dein Herr; ich habe dir die verbotenen Dinge erlaubt.“
sagte er. Ich
„Verschwinde, du Verdammter…!“
Ich sagte. Denjenigen, die fragten, woher ich wisse, dass er der Teufel sei, sagte er Folgendes:
„Denn: Wenn selbst dem Propheten Mohammed Verbotenes nicht erlaubt wurde, wie sollte es dann für mich erlaubt sein?“
Ich erkannte, dass es der Teufel war, weil ich dachte: „Das ist der Teufel.“
(vgl. Niyazi Beki, Abdulkadir Geylani und das Gedicht über die 99 Namen Gottes, S. 18-19)
Also, das heißt
-das Verbotene für erlaubt erklären-
außer in Notfällen
„Es ist unmöglich, scheinbar eine Sünde zu begehen und in Wirklichkeit eine gute Tat zu vollbringen.“
Eine solche Denkweise ist eine batinistische Denkweise, die nach dem Konsens der Gelehrten der Ahl as-Sunna nicht zulässig ist.
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Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
