– Er sagt, er sei Muslim, aber er leugnet das Schicksal, aber er grüßt, kann man ihm sagen, dass er kein Gläubiger ist?
– Ich wäre Ihnen dankbar für eine detaillierte Erklärung.
– Sure An-Nisa, Vers 94:
„O ihr Gläubigen! Wenn ihr auf dem Wege Gottes in den Krieg zieht, so wartet auf die vollständige Aufklärung der Angelegenheit. Sagt nicht zu demjenigen, der euch (muslimisch) grüßt, indem ihr nach dem vergänglichen Gut des diesseitigen Lebens trachtet: „Du bist kein Gläubiger!“ Denn bei Gott gibt es viele Beute. So wart ihr einst auch, doch Gott hat euch begnadet. So wartet denn auf die vollständige Aufklärung der Angelegenheit. Wahrlich, Gott weiß, was ihr tut.“
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Die Übersetzung des entsprechenden Verses lautet wie folgt:
„O ihr Gläubigen! Wenn ihr zum Kampf auf dem Wege Gottes auszieht, so handelt mit Bedacht und hört zu. Sagt nicht zu demjenigen, der euch den Friedensgruß entbietet, aus Begierde nach dem vergänglichen Gut des diesseitigen Lebens: ‚Du bist kein Gläubiger!‘ Denn bei Gott gibt es unzählige Beute. So wart ihr einst auch, dann aber erwies euch Gott seine Gnade. Darum…“
Erkundigen Sie sich gründlich, recherchieren und ermitteln Sie.
„Gewiss, Allah weiß, was ihr tut.“
(Sure an-Nisa, 4:94)
Es gibt einige Verse, die…
Anlass der Offenbarung (Grund für die Herabsendung)
Es ist schwer zu verstehen, wenn man es nicht kennt. So ist es auch mit diesem Vers.
Es werden mehrere Ereignisse als Anlass für die Offenbarung dieses Verses genannt. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es im Krieg eine schwere Sünde ist, einen Ungläubigen zu töten, der einen Gruß ausspricht, in der Hoffnung, Beute zu machen. Denn es besteht die Möglichkeit, dass dieser Mensch tatsächlich Muslim ist.
Das bedeutet, dass der Gruß (der islamische Gruß) ein Zeichen des Islam ist.
Also, in einem solchen Umfeld.
„Dieser Mann hat aus Angst um sein Leben gegrüßt.“
und kann nicht getötet werden. Der Prophet (Friede sei mit ihm) hat den Sahabi, der dies getan hat, …
„Hast du ihm ins Herz geschaut?!“
hat er ihn heftig zurechtgewiesen.
(Siehe dazu zwei Beispiele bei Muslim, Iman 158; Ibn Madscha, Fiten, 1)
Im weiteren Verlauf des Verses
„fe tebeyyenû / forscht gründlich nach, untersucht und befragt“
Der Befehl besagt auch, dass man sich bei der Beurteilung von Menschen nicht übereilen, sondern gründlich recherchieren und prüfen sollte.
Demnach soll man jemanden, der den Muslimen den Friedensgruß entbietet, das Glaubensbekenntnis spricht und erklärt, Muslim zu sein, vom Krieg ablässt und sich den Muslimen ergibt oder einen Friedensvorschlag unterbreitet,
Töten ist nicht erlaubt.
Der Heilige Koran,
anstatt den Fehler zu begehen, jemanden zu töten, der sich auf der Seite des Feindes befindet, indem man ihn fälschlicherweise des Unglaubens beschuldigt,
er hat es vorgezogen, sich darüber zu irren, ob diese Person ein aufrichtiger Muslim ist oder nicht, und sie fälschlicherweise als Muslim zu betrachten und sich entsprechend zu verhalten.
Gläubige müssen sich vergewissern, dass jemand tatsächlich ein Ungläubiger oder Feind ist, bevor sie ihn so behandeln. Solange diese Eigenschaften nicht eindeutig feststehen, …
-auf Verdacht
– sie können nicht für ihre Flüche oder Feindseligkeiten verurteilt werden.
Dieser Ansatz ist nicht nur wichtig für die Gewährleistung von Stabilität, Frieden, Ordnung und öffentlicher Sicherheit in der Gesellschaft, sondern er hält auch die Tür für diejenigen offen, die aus Angst oder Eigennutz unter Muslimen leben und sich als Muslime ausgeben, um mit der Zeit aufrichtige Muslime zu werden.
Wenn Muslime ihren Glauben gut repräsentieren, steigt die Wahrscheinlichkeit, dass die Menschen, die mit ihnen zusammenleben, sie wertschätzen und sich ihnen anschließen.
Für weitere Informationen klicken Sie hier:
– Warum werden die Mu’taziliten, obwohl sie die Vorherbestimmung leugnen, nicht als Ungläubige bezeichnet?
– Könnten Sie mir detaillierte Informationen zum Thema Schicksal geben?
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
