– Könnten Sie die Ausdrücke „ihre Nachrichten erzählen“ in Vers 4 und „auf die Erde offenbart werden“ in Vers 5 der Sure Zilzal erläutern?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Die Übersetzung der Sure Zilzal:
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen…
1. Wenn die Erde mit ihrem schrecklichen Beben erschüttert wird;
2. Und wenn die Erde ihre Lasten herausgibt;
3. Und wenn der Mensch sagt: „Was ist denn hier los?!“;
4-5. 0 Tage lang erzählt er alle Neuigkeiten, so wie sein Herr ihm sie offenbart hat.
6. Und diese Menschen werden in verschiedenen Gruppen (von ihrem Platz) herausgebracht, damit ihnen das, was sie getan haben, gezeigt wird.
7. Wer auch nur ein Atomgewicht Gutes getan hat, wird dafür belohnt werden.
8. Wer auch nur ein Atomgewicht an Bösem getan hat, wird dafür die entsprechende Vergeltung erfahren.
Die Auslegung der Sure:
1-5.
Es wird beschrieben, wie schrecklich der Tag des Jüngsten Gerichts sein wird und was dann geschehen wird, und die Menschen werden darauf aufmerksam gemacht, sich auf diesen Tag vorzubereiten. Wie aus anderen Versen hervorgeht, werden am Tag des Jüngsten Gerichts durch das erste Blasen des Sur (eines himmlischen Horns) heftige Erschütterungen auf der Erde verursacht, Berge werden aus ihren Fundamenten gerissen und umhergeschleudert, und nichts auf der Erde wird unversehrt bleiben.
(vgl. Sure al-Kahf 18/47; Taha 20/101-107)
Weil
„Die Erdbebenkatastrophe ist wirklich ein sehr großes Ereignis.“
(Sure 22, Vers 1)
Der Ausdruck „die Lasten der Erde herausbringen“ in Vers 2 wurde auf verschiedene Weisen interpretiert:
a)
Seine Schätze nach außen bringen.
b)
Die Toten in den Gräbern werden auferweckt und kommen heraus.
c)
Das Austreten von unterirdischen Mineralien, Gasen und Lava.
Die Kommentatoren sagten, dass das Herauswerfen der Lasten der Erde mit dem zweiten Posaunenstoß geschehen werde. Der Mensch, der diese schrecklichen Ereignisse auf der Erde miterlebt,
„Was ist denn hier los!“
Damit drückt er seine Angst und sein Erstaunen aus. Denn ein so heftiges Beben hat es zuvor noch nicht gegeben.
„An jenem Tag wird die Erde alle ihre Nachrichten erzählen, so wie ihr Herr es ihr offenbart hat.“
Die Verse 4-5 mit der Bedeutung „…“ wurden hauptsächlich auf drei Arten interpretiert:
a)
Gott verleiht der Erde eine Art Sprach- und Erzählvermögen, sodass sie klar und deutlich über das berichtet, was auf ihr geschieht und wer was tut. Tatsächlich wird in einem Hadith berichtet, dass die Erde am Jüngsten Tag sprechen wird.
(Ibn Madscha, „Zuhd“, 31)
b)
An jenem Tag wird die Erde gemäß dem Urteil Gottes alles, was auf ihr geschieht, offenbaren und jedes einzelne Geschehen aufzählen.
c)
Der Ort kündigt mit diesem großen Beben gewissermaßen das Ende der Welt und das Jenseits an.
(Rāzī, XXXII, 59)
Letztendlich kommt es nicht darauf an, ob die Erde tatsächlich spricht oder nicht, sondern darauf, dass das irdische Leben zu Ende ist und alles, was jeder getan hat, offen zutage tritt, und nichts mehr verborgen bleibt. Der Zweck des Verses ist es, die Menschen dazu zu bewegen, ein Leben zu führen, das es der Erde ermöglicht, an diesem Tag Gutes über sie zu sagen, indem sie diese Wahrheit berücksichtigen.
6.
„In verschiedenen Gruppen“
was wir übersetzt haben als
„eştât“
dem Wort,
a)
Dass jeder, wenn er aus seinem Grab hervorgeht und sich zum Jüngsten Gericht begibt, je nach seinen Taten in der Welt in guten oder schlechten Umständen und in einem schönen oder hässlichen Zustand sein wird.
b)
Dass Menschen aufgrund ihrer Überzeugungen und Handlungen unterschiedliche Gruppen bilden.
c)
Es wurden verschiedene Bedeutungen zugeschrieben, wie zum Beispiel, dass sie aus verschiedenen Teilen der Erde kommen und sich in Scharen zum Ort der Auferstehung begeben.
(Razı, XXXII, 60; Elmalılı, IX, 6012)
Es ist auch möglich, dass der Vers all diese Bedeutungen umfasst. Im Wesentlichen wird hier vermittelt, dass die Entscheidung darüber, ob ein Mensch im Jenseits zu den Guten oder zu den Bösen gehört, bereits im Diesseits durch seine eigenen Entscheidungen, seinen Glauben und sein Leben getroffen wird – und zwar vom Moment seines Todes an. Diese Beschreibung verdeutlicht somit auch die unübertragbare individuelle Verantwortung jedes Menschen.
7-8.
Diese Verse, die besagen, dass jeder letztendlich die Konsequenzen seines Handelns tragen wird, gelten als weise Aussagen (Dschawāmiʿ al-kalim), da sie eine Wahrheit ausdrücken, die die gesamte Menschheit teilt. Tatsächlich bezeichnete der Prophet diese Verse als einzigartige Aussage mit umfassender Bedeutung.
(Buhârî, „Schürb“, 12; „Tefsîr“, 99)
Die Verse besagen, dass selbst die kleinste gute oder schlechte Tat in dieser Welt nicht verloren geht, sondern am Jüngsten Tag Rechenschaft darüber abgelegt und die entsprechende Belohnung oder Strafe empfangen wird. (vgl. Sure 18, Vers 49; Sure 21, Vers 47)
Der Prophet auch.
„Schützt euch vor dem Feuer, und sei es mit einer halben Dattel oder einem freundlichen Wort.“
(Buhârî, „Adab“, 34, „Zakāt“, 10, „Tawhīd“, 36)
Mit diesem Befehl hat er betont, dass selbst die kleinste gute Tat, die eine Person in gutem Glauben und mit Nächstenliebe verrichtet und deren Lohn sie von Gott erwartet, sie im Jenseits vor dem Feuer bewahren kann, dass jeder Mensch im Rahmen seiner Möglichkeiten Gutes tun sollte und dass selbst eine kleine, aber unter den genannten Bedingungen verrichtete gute Tat nicht verachtet werden sollte.
(siehe Diyanet-Tafsir, Kur’an Yolu: V/616-617.)
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
