– Dem islamischen Glauben zufolge trägt selbst der schlechteste Mensch einen Funken Gottes Licht in sich (bitte korrigieren Sie mich, wenn ich falsch liege). Wie kann der Schöpfer, der selbst nur einen Funken seines eigenen Lichts in sich trägt, es zulassen, dass ein Mensch ewig in der Hölle brennt?
– Wie lässt sich die Vorstellung, dass ein Mensch, egal wie böse er ist, in einem Ort namens Hölle mit „qualvoller Pein für immer“ brennen soll, mit einem Schöpfer vereinbaren, der als unendlich barmherzig bezeichnet wird?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Zuerst,
„Dem islamischen Glauben zufolge trägt selbst der schlechteste Mensch einen Funken von Gottes Licht in sich.“
Woher stammt diese Information? Wir konnten keine solche Information finden.
Zweitens:
Gottes unendliche Barmherzigkeit steht nicht im Widerspruch zu der ewigen Verdammnis der Ungläubigen in der Hölle. Dies wollen wir in einigen Punkten erläutern:
a)
Gott hat im ewigen Reich zwei Wohnstätten geschaffen. Die eine ist das Paradies, der Ort der Offenbarung Seiner Schönheit und Barmherzigkeit, die andere die Hölle, der Ort der Offenbarung Seiner Majestät und Strenge.
Ist es möglich, dass Gott nicht zwischen seinen Freunden und seinen Feinden unterscheidet?
„Wenn der Mensch nicht zwischen Freund und Feind unterscheiden kann.“
Es wäre natürlich unvernünftig, so etwas über Gott zu denken, da dies als ein großes Manko angesehen würde.
So wird Gott seine Freunde für immer ins Paradies und seine Feinde für immer in die Hölle bringen und ihnen seine Gegenwart bewusst machen, so wie er sie denjenigen bewusst macht, die ein Bewusstsein haben.
b)
Die Existenz von Gottes unendlicher Barmherzigkeit bedeutet nicht, dass es keinen Zorn Gottes gibt. Wir können Gott nicht nach unserem eigenen Gutdünken konzipieren. Ein Gott, der sich sozusagen nicht die Hände schmutzig macht, hat keinen Platz in der Religion. Wir werden Gottes Moral, seine Barmherzigkeit und seinen Zorn nur von Ihm selbst erfahren. Gott sagt:
„Verkünde meinen Dienern, dass Ich der Allvergebende, der Barmherzige bin. Doch Meine Strafe ist auch schmerzhaft und qualvoll!“
(Al-Hijr, 15/49-50)
Angesichts so klarer Aussagen Gottes ist es in der Tat bemerkenswert, Gottes Barmherzigkeit gegen Ihn selbst zu verwenden und zu fragen: Wenn Er doch unendliche Barmherzigkeit besitzt, warum straft Er dann?
c)
Einer der deutlichsten Beweise für Allahs unendliche Barmherzigkeit ist, dass er diejenigen, die sich ihm gegenüber respektlos verhalten, obwohl er sie aus dem Nichts erschaffen und mit unzähligen Gaben ausgestattet hat, nicht vernichtet, ihnen nicht den Lebensunterhalt entzieht, ihre Zungen nicht sofort zum Schweigen bringt, ihre Augen nicht blind und ihre Ohren nicht taub macht, sie nicht sofort in die Tiefen der Hölle stürzt und ihnen nicht sofort das Leben nimmt und sie in die Hölle schickt.
Wie anders als durch seine unendliche Barmherzigkeit lässt sich erklären, dass der allmächtige Schöpfer, dessen Macht das Universum bezeugt, seine niederträchtigen Feinde nicht sofort vernichtet, obwohl er die Macht dazu hätte?
d)
Wie im obigen Vers erwähnt, besitzt Allah nicht nur Barmherzigkeit, sondern auch Zorn und Wut. Tatsächlich zeigt die Barmherzigkeit die Schönheit der Menschen, während die Eigenschaft des Zorns ihre Würde offenbart. Barmherzigkeit und Mitgefühl zeigen die Schönheit, Zorn und Würde hingegen die Erhabenheit. Barmherzigkeit und Mitgefühl sind Eigenschaften, die Belohnung verdienen, während Zorn und Wut Bestrafung nach sich ziehen.
In der Menschheit mit Lob erwähnt / In der Menschheit lobend erwähnt
„Selbstachtung“
Besitz zu haben, drückt wohl kaum Barmherzigkeit aus. Vielmehr offenbart es die Würde, die Ernsthaftigkeit und die Vollkommenheit dessen, der auf Fehlverhalten reagiert.
Genauso ist es ein Ausdruck seiner unendlichen Barmherzigkeit, dass Gott allen, Freund und Feind, seine Gaben zukommen lässt. Wer das leugnet, muss verrückt oder blind sein.
Im Gegensatz dazu zeigt die Bestrafung derer, die sich gegen Gott vergehen, seine unendliche Macht, seine Ehre, seine Größe, seine Erhabenheit und seine Einzigartigkeit als Gott und Herrscher.
So wie die Belohnung ein Spiegelbild unendlicher Barmherzigkeit ist, so ist auch das Strafsystem ein Spiegelbild unendlicher Ehre und ein Beweis für die Vollkommenheit Gottes.
e)
Es gibt keinen Staat oder Herrscher, der diejenigen, die ihm gehorchen, und diejenigen, die sich gegen ihn auflehnen, gleich behandelt. Denn ein solches Verhalten würde den Herrscher/die hochgestellte Persönlichkeit der Unkenntnis seiner eigenen Würde, des Mangels an Selbstachtung, der Dummheit und Naivität beschuldigen, die Gut und Böse nicht unterscheiden kann. Und diese Beschuldigung ist von Grund auf gerechtfertigt. Denn ein vollkommener Mensch behandelt gute und schlechte Menschen nicht gleich, er stellt Freunde und Feinde nicht auf dieselbe Stufe.
Ja, wie könnte ein Vagabund, ein Bandit und ein Unterdrücker des Volkes dem angesehenen Richter/Herrscher dort sagen:
„Du kannst mich nicht einsperren, und du wirst es auch nicht tun!?“
Wenn jemand seine Ehre verletzt, würde er, selbst wenn er nicht in dieser Stadt inhaftiert wäre, allein für diese Unverschämtheit ein Gefängnis bauen und ihn hineinwerfen. Genauso ist es auch mit dem absoluten Ungläubigen; durch seinen Unglauben…
Seiner erhabenen Majestät
Er/Sie berührt es heftig. Und
seiner erhabenen Macht
er berührt mit Verneinung. Und
seiner vollkommenen Göttlichkeit
er steht im Zusammenhang mit der Vergewaltigung.
Auch wenn die Hölle sicherlich viele Gründe und Weisheiten für ihre Existenz und ihre vielen Aufgaben hat, so gibt es doch eine Hölle für solche Ungläubigen.
erschaffen/schöpfen und sie hineinwerfen, das ist die Würde und Herrlichkeit/das, was ihm gebührt.“
(vgl. Nursi, Asa-yı Musa, 48-49)
Angesichts dieser Tatsachen zu behaupten, Gott sei nicht barmherzig und nicht vollkommen, nur weil er seine Feinde bestraft, ist ein überholter Wahn, eine raffinierte Verleumdung und eine uralte Lüge.
f)
Gott –
ob Ungläubiger, Götzendiener oder Gläubiger –
Ist es nicht ein Ausdruck seiner unendlichen Barmherzigkeit, dass er jedem die Tür zur Reue offen lässt und die Reue derer annimmt, die aufrichtig bereuen, und ihnen ihre Sünden vergibt?
– Wie aus Koranversen und Hadithen hervorgeht, vergibt Allah Milliarden von Sündern, ohne sie in die Hölle zu schicken. Zeigt dies nicht Allahs unendliche Vergebung und Barmherzigkeit?
– Ist es nicht auch ein Ausdruck von Allahs unendlicher Barmherzigkeit, dass er jeden, der auch nur ein Fünkchen Glauben in seinem Herzen trägt, letztendlich aus der Hölle befreit?
– Auch wenn der Ungläubige durch seine Taten diese Lage (den Eintritt in die Hölle) verdient hat, so wird er doch nach Verbüßung der Strafe für seine Taten,
Sie entwickeln eine Art Vertrautheit mit dem Feuer und werden von den vorherigen Qualen befreit. Als Belohnung für ihre guten Taten in dieser Welt, werden diese Ungläubigen dieser göttlichen Barmherzigkeit teilhaftig.
„Es gibt diesbezüglich prophetische Hinweise.“
(İşarat-ül İ’caz, 81)
Nachdem jeder, der als Ungläubiger in die Hölle kommt, seine verdiente Strafe erlitten hat, kann Allah ihnen die Qualen erleichtern, ja sogar…
-In den Worten von Ibn Arabi-
Ist es nicht eine Manifestation seiner unendlichen Barmherzigkeit, dass er ihn an das Feuer gewöhnt, so wie der Fisch im Wasser schwimmt?
g)
Wir glauben, dass das Gewissen eines jeden, der die folgenden goldwerten Worte von Bediüzzaman unvoreingenommen liest, die Existenz der Hölle bejahen wird.
Zusammenfassend präsentieren wir:
„Die Existenz der Hölle und ihrer qualvollen Strafen widerspricht nicht der unendlichen Barmherzigkeit, der wahren Gerechtigkeit und der maßvollen, ausgewogenen Weisheit. Im Gegenteil, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und Weisheit fordern ihre Existenz. Denn so wie es gerecht ist, einen Tyrannen zu bestrafen, der die Rechte tausender Unschuldiger verletzt, und ein Monster zu töten, das hundert unschuldige Tiere zerfleischt, so ist es auch gerecht, denjenigen zu bestrafen, der die Rechte eines einzigen Unschuldigen verletzt.“
tausend
Es ist ein Segen.
Und diesen Tyrannen zu vergeben und das Monster freizulassen, ist eine einzige ungerechte Barmherzigkeit gegenüber Hunderten von Hilflosen und Hunderte von Unbarmherzigkeiten.
So ist es auch; der absolute Ungläubige, der in die Hölle kommt, begeht mit seinem Unglauben sowohl einen Übergriff auf die Rechte der göttlichen Namen (die Manifestationen der tausend Namen Gottes wie Rahman, Rahim, Kerim usw.) durch Leugnung, als auch einen Übergriff auf die Rechte der Geschöpfe, die diese Namen bezeugen, indem er deren Zeugnisse leugnet, und einen Übergriff auf die Rechte der Geschöpfe, indem er deren hohe Pflichten leugnet, die darin bestehen, die Vollkommenheit Gottes zu verkünden, und indem er die Pflichten der Geschöpfe leugnet, die darin bestehen, Gottes höchste Herrschaft durch Dankbarkeit zu erwidern und seine schönsten und vollkommensten Eigenschaften in ontologischen Spiegeln widerzuspiegeln, was einen so gewaltigen Frevel und eine so große Ungerechtigkeit darstellt, dass er keine Möglichkeit und kein Recht auf Vergebung mehr hat. Er verdient die Drohung des Verses: „Allah wird die Beigesellung von Partnern niemals vergeben.“
Ihn nicht in die Hölle zu werfen, wäre eine unangebrachte Gnade, verglichen mit der grenzenlosen Gnadenlosigkeit gegenüber den unzähligen Klägern, deren Rechte verletzt wurden.“
(Die Strahlen, S. 230)
Für weitere Informationen klicken Sie hier:
– Wie kann es gerecht sein, dass Ungläubige ewig in der Hölle schmoren?
– Ist es gerecht, dass Ungläubige in der Hölle brennen?
– Es heißt, die in der Hölle sind, gewöhnen sich nach einer gewissen Zeit an die Qualen. Bedeutet das nicht, dass die Qualen für sie nachlassen?
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
