– In Sure 64, Vers 16, gebietet uns unser Herr, uns so weit wie möglich vor Ungehorsam zu hüten.
– Warum prüft uns unser Herr dann nicht in dem Maße, wie wir es ertragen können?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
– Gott prüft uns nur in dem Maße, wie wir es ertragen können;
Wir überfordern unsere Kräfte nicht. Aber ein undankbarer Mensch versucht manchmal, sich selbst durch seine falsche Wahl eine Last aufzubürden, die er nicht tragen kann. Dafür ist er selbst verantwortlich.
– Wir wissen und glauben, dass es kein wahreres Wort als das Wort Allahs gibt, an den wir glauben, und dass es auch kein wahreres Wort geben kann.
Daher können wir diese Angelegenheit nicht aus der Perspektive unserer eigenen psychologischen Verfassung betrachten, sondern indem wir auf das Versprechen unseres Herrn an uns schauen.
Im Koran hingegen
dass Menschen nicht für Dinge verantwortlich gemacht werden können, die außerhalb ihrer Kontrolle liegen.
wurde gemeldet.
Wie Sie bereits erwähnt haben, in der Sure At-Taghabun.
-als Mahlzeit-
:
„Fürchtet Allah, so gut ihr könnt!“
(At-Taghabun, 64/16)
ausgedrückt wurde.
In der Sure al-Baqara (2:286) findet sich folgende sinngemäße Übersetzung:
„…Gott bürdet niemandem eine Last auf, die er nicht tragen kann.“
Wenn es in der Praxis tatsächlich
„eine Verpflichtung, die über die Kräfte des Menschen hinausgeht“
„wenn es um … geht,“
– bei Gott, niemals, bei Gott, niemals –
Man muss feststellen, dass die sehr klaren und eindeutigen Aussagen dieser Verse falsch sind. Das ist ein offener und eindeutiger Unglaube, und
„Wer könnte wahrheitsgetreuer sein als Gott?“
(Sure 4, Vers 122)
steht in völligem Widerspruch zur Wahrheit des Verses in der Sure.
– Warum haben wir manchmal das Gefühl, unter einer solchen Last zu stehen?
Denn wir,
weil wir die uns gegebene Macht missbraucht haben, wodurch die Prüfung in diesem Moment verschärft wurde.
wir verursachen.
Zum Beispiel:
a)
Ein Mensch
als ob es ewig leben würde
Wenn er über die Schwierigkeit des fünfmaligen täglichen Gebets nachdenkt und diese als Belastung empfindet, liegt die Ursache in ihm selbst. Denn wenn er die Kraft, die ihm für ein Gebet oder einen Tag gegeben ist, durch Einbildungen auf die nächsten 90 Jahre verteilt, dann reicht sie natürlich nicht aus.
Dabei besteht immer die Möglichkeit, dass dieses Gebet sein letztes Gebet sein könnte. Wenn er das bedenkt, wird er feststellen, dass seine Last viel leichter wird.
b)
Auch die Geduld, die einem Menschen gegeben wird, reicht aus, um seine gegenwärtige Krankheit zu ertragen.
Aber er/sie war krank.
die vergangenen Tage und die zukünftigen Tage, von denen er träumt
aus lauter Einbildung / aus lauter Wahnvorstellungen
-wenn er sich in den aktuellen Tag versetzt und so tut, als wäre er gerade dort angekommen
– er wird natürlich ungeduldig sein und sich über die Schwere der Krankheit beklagen.
Denn die ihm gegebene Kraft der Geduld ist für diesen Tag bestimmt. Verteilt er sie nach rechts und links, reicht sie für diesen Tag oder diesen Moment nicht mehr aus. Wenn er wirklich glaubt, dass es ihm am nächsten Tag besser gehen wird, verringert sich die Schwere der Krankheit vielleicht um ein Zehntel.
– Wir denken, dass es sehr hilfreich wäre, dieses Thema in den Risale-i Nur zu lesen:
„Im ersten Jahr des Ersten Weltkriegs erkrankte in Erzurum eine fromme Persönlichkeit schwer. Ich besuchte ihn und er sagte zu mir:“
„Seit hundert Nächten konnte ich meinen Kopf nicht auf das Kissen legen und schlafen!“
“ klagte er bitterlich.„Es tat mir sehr leid. Plötzlich fiel es mir ein und ich sagte: ‚Mein Bruder,
die vergangenen hundert schwierigen Tage
Die vergangenen Tage sind wie ein Festmahl. Denk an sie und klage nicht; betrachte sie und sei dankbar. Die zukünftigen Tage hingegen sind noch nicht gekommen. Vertraue auf die Barmherzigkeit deines Herrn, des Allerbarmers, und weine nicht, bevor du geschlagen wirst, fürchte dich nicht vor dem Nichts, gib dem Nichtsein keine Gestalt. Denk an diese Stunde; die Geduld, die du hast, reicht für diese Stunde aus. Handle nicht wie ein verrückter Feldherr, der, obwohl die feindlichen Kräfte auf seiner linken Flanke sich mit seinen rechten Flanken vereinen und ihm neue Kräfte zuführen, während die feindlichen Kräfte auf seiner rechten Flanke noch nicht angekommen sind, seine zentralen Kräfte nach rechts und links verteilt und so das Zentrum schwächt, so dass der Feind mit einer geringen Streitmacht das Zentrum zerstören kann.„Ich sagte: ‚Mein Bruder, tu das nicht, konzentriere all deine Kraft auf diese Stunde. Denk an die göttliche Gnade und die Belohnung im Jenseits und daran, dass du dein vergängliches und kurzes Leben in ein langes und ewiges verwandelt hast. Anstatt zu klagen, sei dankbar.‘ Da verspürte er vollkommene Erleichterung und sagte:“
„Gott sei Dank“, sagte er, „meine Krankheit hat sich dadurch um einiges gebessert.“
“
(siehe Lem’alar, Zweiter Lem’a, S. 11)
c)
Im Islam
„Not macht erfinderisch.“ oder „Not bricht Gesetze.“
Die Existenz des Prinzips zeigt, dass niemand eine Verpflichtung hat, die über seine Kräfte hinausgeht.
Beispielsweise gilt es nicht als Sünde, wenn jemand, der sehr hungrig ist, aus Not ein Brot stiehlt. Denn ohne diese Erlaubnis könnte er verhungern.
Ebenso kann jemand, dem etwas im Hals stecken geblieben ist und der zu ersticken droht, Alkohol trinken, um es zu beseitigen, wenn er kein Wasser findet.
Hinweis:
Die Person, die gezwungen ist, diese Art von Lizenzen zu verwenden,
„die Grenzen der erteilten Genehmigung“
darf nicht überschritten werden.
Zum Beispiel:
Wer nichts zu essen findet, darf kein ganzes Brot stehlen, wenn er seinen Hunger mit einem halben Brot stillen kann. Wer seinen Durst mit einem Schluck stillen kann, darf nicht zwei Schlucke trinken.
Diese fein abgestimmten Maße zeigen auch, dass der Mensch in der Prüfung des Glaubens nicht mit übermenschlichen Anforderungen konfrontiert wird. Solange er seine Kräfte nicht missbraucht, nicht falsch einsetzt und nicht verschwendet…
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
