Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Das Erlernen des islamischen Rechts (Fiqh) ist für jeden Muslim Pflicht. Diese Aussage ist – zumindest teilweise – nicht ganz korrekt. Denn der systematisierte Sufismus entstand erst viel später, während das Fiqh schon viel früher existierte. Dennoch besteht das Fiqh darin, auf der Grundlage der äußeren Bedeutung der Bestimmungen von Koran und Sunna zu einem bestimmten Urteil zu gelangen. Zum Beispiel: Wenn die Pflichten, Bestandteile, notwendigen Handlungen, Sunna und Regeln des Gebets dargelegt werden, sind die Quellen der Gelehrten die entsprechenden Bestimmungen aus Koran und Sunna. Was sie in diesen beiden Hauptquellen nicht finden, leiten sie aus deren Prinzipien ab.
Diese Feststellung ist halbwegs richtig: Denn der Sufismus legt Wert auf die spirituelle/innere Dimension, die das Herz der Handlungen darstellt. Er achtet auf die Auswirkungen der menschlichen Gefühlswelt, die er als „Herzkrankheiten“ bezeichnet. Zum Beispiel: Wenn ein Mensch betet und die in den Rechtsquellen genannten Bedingungen erfüllt, ist sein Gebet aus juristischer Sicht gültig, und man sagt nicht: „Das musst du nachholen.“ Wenn dieses juristisch gültige Gebet jedoch durch Nachlässigkeit oder Heuchelei/Showeffekt spirituell beeinträchtigt wird, wird es aus sufistischer Sicht als ungültig betrachtet.
Aus dieser Erklärung geht hervor, dass diejenigen, die dies sagen, Folgendes beabsichtigen:
Im Gegensatz dazu kann jemand, der zwar die spirituelle, innere und mystische Seite des Herzens und der Gefühle kennt, aber die äußere, sichtbare Seite, also die von der Fiqh festgelegten Bestimmungen, nicht kennt, dennoch keine akzeptable Pflicht erfüllt haben. Zum Beispiel ist ein Gebet, das aus Eitelkeit verrichtet wird, aus mystischer Sicht fehlerhaft, und selbst wenn jemand mit großer Demut und Aufrichtigkeit betet, aber die grundlegenden Bedingungen der Handlung nicht erfüllt, hat er dennoch keine akzeptable Handlung vollbracht.
Die Erfüllung dessen, was als Sufismus bezeichnet wird, muss nicht unbedingt unter diesem Namen oder in diesem Rahmen geschehen. Daher gibt es Millionen von Menschen, die diese sufischen Bedeutungen erfüllen, ohne offiziell dem Sufismus oder einem Sufiorden anzugehören. Wenn ich sage, dass die Aussage in der Frage nicht ganz korrekt ist, ist dieser Punkt besonders hervorzuheben.
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
