Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Gott,
Jedem Menschen ist von Natur aus der Glaube an Gott und das Bedürfnis, Ihn zu erkennen, gegeben. Das heißt, die Kraft des Glaubens und die Liebe zur Gottesverehrung sind von Natur aus in der menschlichen Veranlagung angelegt. Jedoch formen Menschen ihre Persönlichkeit von klein auf durch ihr Umfeld, die Erziehung ihrer Eltern und ihre Interessen.
Unser Prophet (Friede sei mit ihm),
„Jedes Kind wird in seiner natürlichen Veranlagung geboren. Seine Eltern machen es dann zu einem Juden, Christen oder Zoroastrier…“
(Buhârî, Djanâ’iz 92; Abû Dâwud, Sunna 17; Tirmizî, Qadar 5)
Er erinnerte daran, dass die Bildung und Erziehung eines Menschen Einfluss auf die Festigung seines Glaubens hat. Wichtig sei dabei, dass der Mensch seinen Willen entsprechend seiner reinen und unbefleckten Natur darauf ausrichtet, Gott zu erkennen und Ihm zu dienen, und dies mit Entschlossenheit verfolgt.
Die Aussage, dass Allah denjenigen, den Er will, in die Irre führt und denjenigen, den Er will, rechtleitet, ist eine allgemeine Aussage über Allahs absolute Verfügungsgewalt. Das heißt, Allah allein bestimmt, was Rechtleitung und was Irreleitung/Verirrung ist. Wenn ein Mensch mit seinem eigenen Willen und seiner eigenen Entschlossenheit die Rechtleitung sucht, so bestimmt Allah über ihn die Rechtleitung. Wenn aber jemand das Böse will und wählt, so willigt er in die Erschaffung der Irreleitung/Verirrung oder des Bösen über sich selbst ein.
So wie Gott dem Menschen die Liebe zum Glauben und das Gefühl der Barmherzigkeit ins Herz legt, so sind auch böse und schlechte Neigungen in der menschlichen Natur angelegt. Die Verantwortung des Menschen beginnt mit der Entscheidung für oder gegen das Gute und die Rechtleitung. Solange der Mensch sich dem Guten zuwendet, mehrt Gott das Gute. Dies führt letztendlich zur Rechtleitung.
So ist es Allah, der diese absolute Rechtleitung erschafft. Solange der Mensch sich jedoch dem Bösen zuwendet, verfällt er immer tiefer in die Irre/Verirrung.
Auch hier wird die Irreführung durch den Wunsch und die freie Wahl des Menschen verursacht.
Wie im Beispiel des Propheten Johannes (Friede sei mit ihm) ist die Position der Propheten in diesem Prozess der Erziehung und Bildung anders als die anderer Menschen. Da Gott sie als Propheten auserwählt hat, verlief ihre Erziehung und ihr Werdegang unter der Aufsicht und Obhut Gottes.
Doch der Prophet Johannes (Friede sei mit ihm) nutzte seine Gaben und Fähigkeiten auf die beste Weise, gemäß dem Willen Gottes. In dieser Hinsicht kann jeder junge Mensch den Propheten Johannes zum Vorbild nehmen. So,
„
„O Yahya! Halte dich mit aller Kraft an das Buch!“
Wir sagten: „Wir haben ihm schon als Kind Weisheit (Wissen und Erkenntnis) gegeben. Und Wir haben ihm von Uns aus Sanftmut, Mitleid und Reinheit verliehen. Er war stets fromm und gehorsam gegenüber seinen Eltern; er war weder gewalttätig noch aufsässig.“
(Maria, 19/12-14)
man kann sich bemühen, die in den Versen beschriebenen Eigenschaften zu erreichen.
Scheukani erwähnt die Weisheit, die dem Propheten Johannes (Friede sei mit ihm) bereits in seiner Kindheit zuteilwurde,
„die Fähigkeit, das Buch, an das er sich festklammern soll, zu erfassen und die religiösen Gebote zu verstehen“
hat er erklärt und das gleiche Wort verwendet.
„Wissen, Handeln nach dem Wissen, Prophetentum, Verstand“
erwähnte, dass es auch Bedeutungen wie diese habe.
(vgl. Schawkani, Fath al-Qadir, Kommentar zu den entsprechenden Versen)
Allah der Erhabene schuf Yahya (Friede sei mit ihm) mit einer reinen Natur. Er war äußerst mitfühlend gegenüber den Menschen, ehrfürchtig gegenüber Allah, fromm, gütig zu seinen Eltern, achtete auf die Rechte der Menschen und war frei von schlechten Eigenschaften wie Tyrannei und Aufruhr. In einem anderen Vers wird er als ein Prophet beschrieben, der Allahs Buch bestätigte, keusch, edel und rechtschaffen war.
(Âl-i İmrân, 3/39; siehe Kur’an Yolu, Heyet, Auslegung der entsprechenden Verse)
Aufgrund dieser genannten, schönen Eigenschaften wurde Yahya (as) von Allah gelobt, und es wurde verkündet, dass Allahs Gnade ihn in all diesen Zuständen begleiten wird, also bei seiner Geburt, seinem Tod und seiner Auferstehung am Jüngsten Tag.
(Maria, 19/15)
Lehren und Schlussfolgerungen aus diesen Versen:
Wie bekannt ist, ist Prophetentum kein Beruf, der durch Ausbildung, Studium, Anstrengung und Rechtsfindung erlangt wird. Es ist eine große Gnade Gottes, die Er demjenigen gewährt, den Er erwählt.
Johannes der Täufer war ein Vorbild für alle Jugendlichen bis zum Jüngsten Gericht.
Der Koran zählt sieben wichtige Eigenschaften dieses reinen Propheten auf und grüßt ihn mit einem göttlichen Gruß:
1.
Schon in einem noch kindlichen Alter hatte er die Tora gelesen und gelernt und sie mit dem Ausdruck des Korans bezeichnet als
„feste Umarmung“
hat sich davon inspirieren lassen.
Dies soll Kinder dazu anregen, schon in jungen Jahren das Buch Gottes zu lernen, und es wird empfohlen, so eine solide Grundlage im Herzen und im Verstand des Kindes zu schaffen, das später in die Gesellschaft integriert werden soll.
2.
Schon in jungen Jahren wurden ihm göttliches Wissen und Weisheit zuteil; so konnte er sich als ein auserlesener junger Mann präsentieren, der wenig, aber bedeutungsvoll sprach und Perlen des Wissens und der Weisheit verströmte.
Dies soll uns dazu anregen, Kindern schon frühzeitig gutes Sprechen und richtiges Denken beizubringen, und es erinnert Eltern daran, in der Gegenwart ihrer Kinder sehr achtsam zu sprechen und sich zu verhalten. Denn das Kind gilt heute mehr denn je als Abbild seiner Eltern.
3.
Mitgefühl, Barmherzigkeit und Sanftmut waren die unveränderlichen Eigenschaften des Propheten Johannes (Friede sei mit ihm), und sein Charakter war geprägt von dem aufrichtigen Wunsch, dass die Menschen den richtigen Weg finden mögen.
Dies inspiriert dazu, das Kind schon in jungen Jahren mit Liebe zur Menschlichkeit auszustatten, es mit einem wohlwollenden Gefühl aufzuziehen, es bei jeder Gelegenheit von Grobheit, Unruhe und dem Quälen anderer fernzuhalten und seine Gefühle des Mitgefühls kontinuierlich zu entwickeln und es zum Besseren und Schöneren zu lenken.
4.
Er ist mit einer inneren und äußeren Übereinstimmung geschaffen, mit der Fähigkeit, sich vor Sünde und Aufruhr zu schützen und den Schleier der Keuschheit und Ehre von jeglichem Schmutz und Makel fernzuhalten, und verdient es, sich den Glückseligen anzuschließen.
Dies sollte uns dazu anregen, Kindern und Jugendlichen bei jeder Gelegenheit die segensreichen Vorteile eines tugendhaften und keuschen Lebens aufzuzeigen und ihnen zu vermitteln, dass verlorenes Geld und verlorene Positionen nichts sind, verlorene Ehre und Keuschheit aber sehr viel bedeuten.
5.
Er hat das Glück erlangt, einer der glücklichen und vollkommenen Menschen zu sein, die Gott jederzeit fürchten, ihre Hoffnung auf Ihn setzen und sich in diesem Glauben von Übel fernhalten.
Dies legt Kindern und Jugendlichen nahe, ihnen religiöse Kultur zu vermitteln und sie mit schönen und nützlichen Informationen auszustatten, solange sie noch in der religiösen und moralischen Formungsphase sind.
6.
Er hat seine Eltern immer gut behandelt, war stets bemüht, sie nicht zu verletzen, und hat ihren Segen erhalten.
Dies lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die unauflöslichen Bindungen zwischen Kind und Eltern und auf die Notwendigkeit, das Kind mit elterlicher Liebe zu erziehen und ihm beizubringen, diese zu respektieren.
7.
Grobe Worte und Taten wie Mobbing und Aufsässigkeit waren in seiner Nachbarschaft unbekannt.
Dies mahnt uns, das Kind bei jeder Gelegenheit anständig, wohlerzogen, höflich, feinfühlig und rücksichtsvoll zu erziehen; es prägt uns ein, dass das vornehme Verhalten und die anständigen Worte der Eltern das beste Vorbild für das Kind sind.
Wie man sieht, werden in der Schilderung einiger Abschnitte aus dem Leben des Propheten Johannes (Friede sei mit ihm) viele richtungsweisende Botschaften an die Gläubigen gerichtet und zahlreiche Beispiele zur Lehre aufgezeigt.
Jeder Mensch hat drei gefährliche Phasen:
1.
In dem Moment, als er geboren wurde und seine Augen zum ersten Mal öffnete,
2.
Am Tag seines Todes verabschiedete er sich von seinen Freunden, Bekannten und Angehörigen.
3.
An dem Tag, an dem er aus seinem Grab auferstehen wird…
Insofern können wir jeden Menschen, der auf die Welt kommt, mit einem Pfeil vergleichen. Er wird in den Bogen der Eltern gelegt und auf ein Ziel oder wahllos irgendwohin abgeschossen. Vergessen wir nicht: Wohin der Pfeil abgeschossen wird, nimmt er die Farbe und den Charakter dieses Ortes an. Jedes Kind, das auf die Welt kommt, steht vor dieser Gefahr. Wenn die Eltern bewusst handeln und den Pfeil auf ein nützliches Ziel richten, ist die Gefahr gebannt. Wenn sie ihn wahllos abschießen, gerät das Kind in schlechte Hände und nimmt in deren Schmelztiegel eine schwer zu verändernde Gestalt an.
Als der Prophet Yahya (Friede sei mit ihm) geboren wurde, sandte Gott ihm einen Hauch des Friedens und grüßte ihn von Seiner Seite, wodurch Er ihn in den Rang der Tugend erhob. Denn auch seine Eltern waren von solch einer Erkenntnis erfüllt.
Der Tod ist die zweite Stufe, und jeder Mensch stirbt so, wie er gelebt hat. Ausgenommen diejenigen, die Allah beschützt… Prophet Yahya (Friede sei mit ihm) gehört zu diesen Ausnahmen. Im Moment seines Todes wurde er mit göttlichem Segen geehrt und gab seine Seele inmitten der Segenswünsche der Engel dem Herrn der Welten zurück.
Diese Phase ist von großer Bedeutung. Wir wissen nicht, wann der Tod uns ereilen oder uns überraschen wird. Daher sollten wir stets in der Gewissheit leben, dass wir jederzeit sterben könnten, und unser Jenseitsvorrat sollte stets vor uns liegen.
Auch beim Auferstehen aus den Gräbern ist jeder Mensch überrascht und beunruhigt. Ausgenommen diejenigen, denen Allah Schutz und Geborgenheit gewährt… Prophet Yahya (Friede sei mit ihm) gehört zu diesen Ausnahmen. Denn der Allmächtige hat ihm das Versprechen des Heils gegeben.
Grüße
Die Eigenschaft ist seine einzige Stütze sowohl in dieser Welt als auch im Grab und im Jenseits. Um dieser göttlichen Unterstützung würdig zu sein, muss man vor dem Tod Allahs
Grüße
Im Lichte dieser Eigenschaft sollten wir uns mit den Gläubigen vereinen, sie grüßen und ihnen die bestmögliche Unterstützung zukommen lassen, damit jeder unserer Glaubensbrüder in Sicherheit ist.
(vgl. Celal YILDIRIM, Die Koranexegese des Jahrhunderts im Lichte des Wissens, Exegese der entsprechenden Verse)
Für weitere Informationen klicken Sie hier:
– Wie lässt sich erklären, dass die Propheten die Eigenschaft der Unfehlbarkeit besitzen, während andere Menschen so geschaffen wurden, dass sie zur Sünde neigen?
– Werden Propheten mit einer prophetischen Veranlagung geboren?
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
