– Wie wir in einigen Versen sehen, fordert der allmächtige Gott einige Menschen heraus. Können wir den Grund dafür verstehen?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Es gibt eine Regel: Dasselbe Wort zeigt je nach Situation des Sprechers entweder dessen Unwissenheit oder dessen Wissen an. Bediüzzaman Said Nursi hat dies folgendermaßen ausgedrückt:
„Ja, wenn ein einziges Wort von zwei Sprechern kommt, deutet es auf die Unwissenheit des einen und das Wissen des anderen durch einige verborgene, nicht hörbare Dinge hin.“
(Muhakemat, S. 156)
Das bedeutet, dass nicht jedes Wort für jeden die gleiche Bedeutung haben muss. Zum Beispiel, ein Sultan…
„Meine lieben Mitbürger!“
Wenn ein Herrscher das sagt, zeigt er seinen Bürgern seine Ernsthaftigkeit und Liebe. Aber wenn ein Hirte dasselbe sagt, bringt es nichts weiter als die Leute zum Lachen.
Ein Armeekommandant an die Armee:
Archiv
Der Befehl eines Offiziers und das Brüllen eines einfachen Soldaten sind niemals gleich. Der eine kann eine Armee in Bewegung setzen, der andere nicht einmal eine Person von ihrem Platz bewegen.
Die Worte Gottes und die Worte der Menschen sind natürlich nicht vergleichbar. Denn ein Wort hat vier Aspekte, die seine Erhabenheit, seinen Wert, seine Kraft und seine Schönheit bestimmen.
Einer ist der Sprecher, einer der Zuhörer, einer der Zweck und einer die Autorität.
Wenn man also eine Aussage bewertet, sollte man sie
„Wer hat es gesagt? Zu wem hat er es gesagt? Warum hat er es gesagt? In welcher Funktion hat er es gesagt?“
Man muss prüfen, ob es so ist.
Wenn wir diese Aspekte berücksichtigen, dann besteht ein himmelweiter Unterschied zwischen der Herausforderung durch hilflose Menschen und der Herausforderung durch Gott.
Zum Beispiel, die folgende Zusammenfassung des Sintflut-Ereignisses:
„O Erde! Deine Aufgabe ist erfüllt, verschlinge dein Wasser. O Himmel! Es ist nicht mehr nötig, höre auf zu regnen.“
; oder wie er sich dem Willen des Universums beugt
„‚
O Erde! O Himmel! Kommt, ob ihr wollt oder nicht, und unterwerft euch meiner Weisheit und Macht. Kommt aus dem Nichts, aus der Nichtexistenz, und werdet zu Bildern meiner Kunst, zu Wesenheiten, zu Existenz.
sagte er. Und sie sagten:
„Wir kommen in vollkommener Gehorsamkeit. Jede Aufgabe, die du uns aufträgst, werden wir mit deiner Kraft erfüllen.“
sagten sie.
Die Formulierungen des Korans in diesem Sinne sind natürlich einzigartig. Denn der Urheber dieser Gebote ist Allah. Alles gehört Ihm.
„Kün = Sei!“
Es steht zu seinem Befehl. Denn diese Worte sind wahre und allgegenwärtige göttliche Worte, die unendliche Kraft und Willen in sich tragen.
(siehe Zitate, S. 430-431)
Aus all diesen Erklärungen geht hervor, dass die Herausforderung Gottes nicht mit der Herausforderung der Menschen vergleichbar ist. Da der Mensch ein kleines, schwaches Wesen ist, können seiner Herausforderung verschiedene Elemente zugrunde liegen: manchmal Angst, manchmal Stolz, manchmal Unwissenheit, manchmal Bluff, manchmal Angeberei, manchmal Einschüchterung.
Im Gegensatz dazu sind all diese Überlegungen bei Allahs Herausforderung undenkbar. Vielmehr ist Allahs Herausforderung die tatsächlich existierende…
seine unendliche Macht, sein ewiges Wissen, seine umfassende Weisheit, seine einzigartige Erhabenheit, seine grenzenlose Barmherzigkeit, seine unvergleichliche Herrschaftsposition, seine beispiellose Göttlichkeit
Es ist, wie wenn man es bösen Blicken aussetzt.
Die Herausforderung Gottes,
Es besteht darin, die Heiligkeit Seiner erhabenen Person, die Schönheit der Offenbarungen Seiner Namen und Eigenschaften Seinen Geschöpfen so wie sie sind zu offenbaren, zu verkünden, dass Er es mit der von Ihm auferlegten Prüfung sehr ernst meint, dass Er die Unverschämten, die Seine Ehre und Erhabenheit verletzen und Seine unendliche Barmherzigkeit beeinträchtigen, bestrafen und diejenigen belohnen kann, die Ihm gehorchen, und dass Er die Auferstehung herbeiführen kann.
Oder ist es eine Herausforderung Gottes?
-so, wie es sich in unserer Einbildung darstellt-
wie sich zeigen / wie sich manifestieren
-bei weitem nicht-
Es ist keine Herausforderung, die ein Zeichen von Ohnmacht wäre. Zum Beispiel: Ein Name Gottes ist Al-Mutakabbir. Hochmut ist für den Menschen…
„mehr scheinen als man ist“
Es ist eine Art von Übertreibung. Wenn es für Gott ist, wird es zu einem Titel, der seinen normalen Rang wiedergibt. Mit anderen Worten,
Hochmut,
Gott’s
KEBİR
während es für den Menschen zeigt, dass
HOCHMUT
Das ist ein Indikator dafür. Die Herausforderung muss auch aus diesem Blickwinkel betrachtet werden.
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
